法華亦云等者即第二經諸天說偈偈云昔於波羅奈轉四諦法輪分別說諸法五眾之生滅今復轉最妙無上大法輪此法甚深奧少有能信者等。
▲四本末無礙門者謂初舉照山主之極說明非本無以垂末後顯歸大海之異流明非末無以歸本故本末交暎與奪相資方為攝生之善巧矣是故通論總有五位一根本一乘如華嚴經二密意小乘三密意大乘四顯了三乘上三如深密五破異一乘如法華。
▲上之四門圓通無礙是則前後即無前後無前後之前後耳。
上之四門者通結上也所以此中結者前之四門義已略周藏和尚立但有前四今疏順彼且將略畢故此結之下之六門復傍收異義以顯玄奧。
▲五隨機不定門者此上四門初門明三類機始末常定次門明五類機異時常定第三門明一類機自淺之深第四門明二類機初機聞頓後機從淺至深更有一類不定之機或從小乘次入三乘後入一乘亦有從小直入一乘或多類機隨聞一句異解不同。
更有一類機下上來條例前之四門生起第五明第五門非前四攝也。
▲六顯密同時者若異聞互知是顯不定。
六顯密同時者是天台八教中祕密不定之二教也。
▲若互不相知即是祕密。
▲祕密同時亦無前後。
▲七上來諸門一時頓演。
一時頓演者如來於一語言中演說無邊契經海無論大小三一顯密一剎那中皆具演耳。
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