是為十若諸菩薩安住此法(至)智慧神力菩提自在。
此下入第五十六經。
△八即真如相迴向中行。如於真如。無障礙故。故彼位果云住於此位。得一切剎平等。平等即是無礙之因。亦無礙之義。又云。得佛無量圓滿之身。一身充滿一切世界等。即正顯無礙之義。文四。初總標十章三。初標。
佛子菩薩摩訶薩有十種無礙。
前明自在。即作用任運。今明無礙。顯作用無拘。
△二徵。
何等為十。
△三列。
所謂眾生無礙用(至)神力無礙用力無礙用。
又無礙有二。一智。二事。十中有通有局。然法智無礙。多唯約智。如身剎等。多唯約事。如眾生等。通於事智。然事無礙必通於智。智無礙境未必通事。二皆即體之用。是故並云無礙用也。然十皆通二利。且約化說。初一所化。二是化處。餘皆能化。謂化法化身等。可以意得。
△二總徵十章。
佛子云何為菩薩摩訶薩眾生等無礙用。
△三依章別釋。即為十段。文皆有四。謂標徵釋結。今初所化眾生無礙用。初標。
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