文有三喻。並顯可知。然惡業善根是來因緣。因緣無性故。來即無來。非先有法。在十方中。從彼來也。故因緣者。即是智慧。智慧之法。本非因緣。云何念言。有何因緣。
△三以己況佛難思之境。
諸天子譬如億那由他佛剎(至)一隨好中放一光明。
舉手隨好者。別舉顯勝上救下趣。故舉足光。今約現通。故說手也。
出現無量自在神力(至)尚不能知況諸眾生。
△四正勸往詣。誡不應留二。初總誡勸。
諸天子汝當往詣彼菩薩所(至)勿復貪著五欲樂具。
△二廣釋二。初釋前誡。
著五欲樂障諸善根。
上法下喻。
諸天子譬如劫火燒須彌山悉令除盡無餘可得。
後合。
貪欲纏心亦復如是終不能生念佛之意。