△二陳己所疑。
何故不名佛何故不名十力(至)何故不名住實際者。
上九句疑不名為果。下二句問不捨於因。
何故修行普賢行願(至)不能究竟法界捨菩薩道。
△二答二。初讚問牒疑。
爾時普賢菩薩告普眼菩薩(至)乃至不能捨菩薩道。
△二正答所問三。初法說。
佛子此菩薩摩訶薩(至)是則說名普賢菩薩。
文有十一段。次第答前十一句問。在文易了。意猶難見。謂何得已入十力而普行無息耶。今總以喻顯。如人習誦。雖已得通。而數數溫習。不如久精。下香象喻。顯相雖相似。而體不同。故纓絡云。等覺照寂。妙覺寂照。亦似功用滿位。比無功用也。亦顯得果不捨於因。盡未來際皆位後普賢故。
△喻中分三。初舉象王依正勝嚴。
佛子譬如伊羅鉢那象王住金脇山七寶窟中。
伊羅鉢那。此云香葉。常居第一金山之脇。
其窟周圍悉以七寶(至)調良善順心無所逆。
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