問餘聖教說大輪圍內。平布百億上。即諸天下安地獄。如何此說上下皆有四洲。答此教所說。事隨理融。隨說法處。即是當中。縱極上際。傍至輪圍。亦有十方。互為主伴。以融為眷屬。本數非多。十方界融。亦準於此。因此略說。娑婆融通。改非改相。略有其五。一約事常定。如小乘說。二隨心見異。若身子梵王。三就佛而言。本非淨穢。四隨法迴轉。如上主伴互為。五潛入微塵。如前會說。若約通論。諸餘淨土更有五義。謂諸剎相入義。
相即義。一具一切義。廣陿自在義。帝網重疊義。並如前後諸文所說。
△三總結娑婆。
諸佛子此娑婆世界(至)令諸眾生各別知見。
△二娑婆隣近。即百億之外。文有十方。初東方。標處列名總結。一一倣前。
諸佛子此娑婆世界東(至)或名無等智。
列名唯九者。勘晉經。開曉意下。闕一聞慧。
如是等百億萬種種名號令諸眾生各別知見。
△二南方。
諸佛子此娑婆世界南(至)或名本性或名勤意。
列名唯二。新舊二經俱闕八名。蓋是梵本脫漏。準前後例。決定不應獨此便略。
如是等百億萬種種名號令諸眾生各別知見。
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