△四剎體唯約淨剎。文二。初長行。
爾時普賢菩薩(至)或以佛言音為體。
略辨二十種體。然其剎體。諸教不同。或以八微為體。或以唯心為體。或法性為體。或一切法為體。今皆具之。謂眾寶等即是八微。加佛音聲。即九微也。一念心現。是唯識頓變。佛變化者。或通果色。或一切法。令三世間互相作故。又融上諸說。為無礙剎體。言日摩尼輪。即日輪也。香通質氣。佛言為體者。無礙體事故。又依如來說力起故。
△二偈頌有十。
爾時普賢菩薩欲重宣其義(至)觀察十方而說頌言。
或有諸剎海妙寶所合成堅固不可壞安住寶蓮華。
頌初二及第六不可壞金剛也。
或是淨光明出生不可知(至)依止虗空住。
此一偈頌第三及第四。
或淨光為體復依光明住光雲作嚴飾菩薩共游處。
頌第五一切莊嚴光明。
或有諸剎海從於願力生猶如影像住取說不可得。
頌二種體。願力生者。頌佛力加持。如影像現。頌妙寶相。若兼二事。頌佛變化。
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