讚說無等法。無等有二。一能說力勝。具二嚴故。二所說無等。說佛所行故。
為度眾生於劫海(至)其音廣大靡不聞。
舉因結果。顯德有由。曠劫因圓。故能雲雨說法。
△二舉法請正陳所疑。
國土云何得成立(至)願隨其義如實說。
前品所問。雖有多門。統其要歸。莫過三種世。間故今三句。各顯其一。又前問。總該諸會。此令當會答故。
△三歎眾請。明有堪聞之器。
此中無量大眾海(至)一切諸佛皆隨喜。
亦名自述。此有二義。一恭敬一心。內堪受法。二諸佛隨喜。外有勝緣。故應說也。說則上順佛心。下順物欲。
○世界成就品第四
△初來意者。前說緣既具。此下正陳所說。總明果相。答法界安立海問。故此品來。
二釋名者。世謂三世。墮去來今故。界謂方分。有彼此故。又世謂隱覆。界亦分齊。謂諸有為可破壞世。即隱覆無為不可壞法。從真性起。同無為法。即隱覆有為可破壞世。各不相雜。是其分齊。故感娑婆者。對華藏而見娑婆。感華藏者。對娑婆而見華藏。言成就者。即能成之緣。謂十緣等。能所合目。若以世界之成就。即依主釋。準梵本。云世界海成就。下文辨海。譯人略也。意云。佛果依正。聞修方起。眾生業報。本自有之。故但標世界耳。
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