初一普隨物樂。次一感應道交。後一法光無際。
△二體用無礙。
佛身無有生而能示出生(至)所現皆如影。
初二句約相。無生現生。次二句約性。無住而住。次一偈約用。無去住而普周。後偈體用雙拂。謂無體拂上無生。無生為佛法體故。今體即非體。無住處者。拂約性二句。亦無生可得。拂示生句。下半拂前第二偈約用。用如影故。
△三真應無盡。
佛隨眾生心為興大法雲(至)色相絡不盡。
一法雲無盡。二眾會無盡。三身相無盡。無盡相言兼真身故。終不盡者。全同體故。
△三西方二。初說偈儀。
爾時眾中復有菩薩(至)觀察十方而說頌曰。
前名月光香燄普莊嚴。此中光即月光明。慧即是智慧莊嚴。
△二正說十頌。讚佛身含眾海。即答加持問由。加能入故。於中前九譖眾海。則佛德可知。分二。初一總。
此會諸菩薩入佛難思地一一皆能見一切佛神力。
△二八別二。初平徧一切入塵現用。
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