惑有二義。一漂。二惱。善巧迴轉。則能息之。
大光徧照主火神得無動福力大悲藏解脫門。
稱性之福相。惑不動與大悲合。自利不動。俱能攝德。無盡名藏。四有云。準梵本。神名勝上蕊光普照。法門名普能除煩惱塵。謂劫海行滿故。今能現通滅惑。偈云。眾妙宮神。同前列名。眾妙。即勝上義耳然諸本多無。或有本。則具云眾妙宮殿主火神得大慈悲廣蔭眾生解脫門。恐是傳寫脫漏耳。
無盡光髻主火神得光明照耀無邊虗空界解脫門。
光明照耀等者。日光合空。等空無際。智符實相。稱實無邊。雖曠劫修成。全同本有。窮靈極數。妙盡難思。實為惑本。即是正因。智照心源。即是了因。如空與日。今略申十義。以辨難思。一謂日與空。非即非離。二非住非不住。三而日善作破闇良緣。顯空之要。四雖復滅闇顯空。空無損益。五理實無損。事以推之。闇蔽永除。性乃無增。空界所含。萬像皆現。六而此虗空。性雖清淨。若無日光。則有闇起。七非以虗空空故。自能除闇。
闇若除者。必假日光。八日。若無空。無光無照。空若無日。闇不自除。九然此闇性。無來無去。日之體相。亦不生滅。十但有日照空。則乾坤洞曉。以智慧日。照心性空。亦有十義。準喻思之。非唯釋此一文。乃遠通眾經。該羅前後。
種種燄眼主火神得種種福莊嚴寂靜光解脫門。
體寂發照。名寂靜光。以此成福。莊嚴身相。
十方宮殿如須彌脫主火神(至)悟一切世間解脫門。
七八可知。
光照十方主火神得永破一切愚癡執著見解脫門。
分別法相。永離不了愚癡。悟法實性。便無執著之見。
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