如來廣大目清淨如虗空(至)吉祥風所見。
三中空。有四義。含於五法。一離能取生。即絕妄想。二離所取相。無相無名。三境無自性。即是如如。四心無所得。是為正智。迷如以成名相。妄想是生。悟名相之本如。執翻成智。如外無智。智體即如。此二猶空。寂照無礙。如斯見佛。是日吉祥。
如來無量劫廣說諸聖道普滅眾生障圓光悟此門。
長行及列。並名安住。今云圓光。圓光表智。安住表定。二事相資。前後互舉。並能滅障。於理無違。
我觀佛往昔所集菩提行(至)無礙神能見。
生死海者。瑜伽七十云。有五種法。相似生死。得大海名。一處無邊相似故。二甚深故。三難渡故。四不可飲故。五大寶所依故。釋曰。由前四義。眾生流轉。由第五義。菩薩入之。且約分喻。第九十云。由三相故。不同水海。一自性不同。謂水海唯色一分。二淪沒不同。唯人畜故。唯沒身故。三超渡不同。未離欲者。亦能渡故。生死海。反上可思。
清淨功德藏能為世福田(至)普現能觀察。
餘四可知。
△五主風神二。初長行得法。
復次無礙光明主風神(至)及一切世間解脫門。
以方便風。合智日光。智入深法。而無障礙。身入世間。而無影像。
普現勇業主風神(至)佛出現咸廣大供養解脫門。
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