即發光地善友。彼名喜目觀察眾生。解脫名大勢力普喜幢。謂此解脫。德無不備。化無不周。名大勢力。即今廣大。身惑俱淨。無不樂見。故云普喜。悲為德相。即幢義也觀察普喜。名為喜目。
護世精氣主夜神得普現世間調伏眾生解脫門。
即燄慧地善友。彼名普救眾生妙德。護世精氣。方是救生。由護生故。顯德之妙也。法門全同。次第又當謂感必現前。調令清淨故。
寂靜海音主夜神得積集廣大歡喜心解脫門。
即難勝地善友。彼名寂靜音海。法門名念念出生廣大喜莊嚴。念念出生。即積集義。見佛利生故。生大喜莊嚴。二義。一見佛修歡喜因。嚴樂見果故。二積集此喜。神自莊嚴。由定發音。名寂靜音。深廣如海。
普現吉祥主夜神得甚深自在悅意言音解脫門。
即現前地善友。彼云守護一切城增長威力。偈中云尸利。以梵音含於二義。一云吉祥。二翻為守。故下譯跋陀室利。以為賢首。又以首字音同義別。彼為頭首。法界品中。乃為守護。皆譯者方言少融耳。若以義會。增長威力。即是普現吉祥。正當次第法門。又同彼云甚深自在妙音解脫。妙音故悅意。悅則意淨。即寂能演。故名自在。
普發樹華主夜神得光明滿足廣大歡喜藏解脫門。
即遠行地善友。彼云開敷一切樹華。一切開敷。即普發也。法門。彼云菩薩出生廣大喜光明。文少倒略耳。舊經云。菩薩無量歡喜知足光明。知足滿足。文相近也。謂能知如來巧智。示法大福威光。故日光明佛。以福智滿足物心。則含喜名藏。
平等護育主夜神得開悟眾生令成熟善根解脫門。
即不動地善友。彼名大願精進力救護一切眾生。法門名教化眾生令生善根教化開悟。文異義同。令生成熟。始終異耳。謂現通示相。皆為調化。一切善根。皆令生長。平等護育。即救護一切精進大願故。能為之。今文略耳。
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