初句現身。次句一切獲安樂。世間。即一切也。無盡樂。總顯也。謂佛現於世。足履影覆。若在人天。現增快樂。若在下苦。七日之中身心安樂。乃至終獲涅槃之樂。故云無盡。次句。別示出世因果之樂。先因後果。先世後出世。皆次第義。又總取偈意。佛身清淨。是解脫因。生無盡樂。是解脫果。世無盡樂。又解脫因。能現淨身。又解脫果。又佛身清淨是樂見因。樂見即為清淨身果。眾生樂見是安樂因。無盡安樂是樂見果。無盡安樂是淨身因。
能現淨業是無盡果。如是展轉因果。名次第成。
眾生迷惑常流轉(至)師子幢王能演暢。
初二句。寶所濟機。堅謂難壞。密謂無隙間。無空處智不得生。次句正散寶也。
如來普現妙色身(至)妙音如是觀於佛。
結句應云普放寶光如是見。而云妙音。譯者之誤。妙音。屬前師子幢故。
大智方便無量門(至)此金剛幢善觀察。
初二句。法水普滋。次句。道樹普榮也。又方便多門。是開權也。入菩提行。是顯實也。種種方便但為一乘。是普滋也。
一剎那中百千劫(至)此樂莊嚴之解脫。
初二句佛境也。次句安樂也。佛力能現。無所動者。遮妄見也。非促多劫就一剎那。非展剎那受於多劫。本相如故。名無所動。隨應度者。佛力令見。
△二鳩茶王二。初長行得法。
復次增長鳩槃茶王得滅一切冤害力解脫門。
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