然同攝論法身。具五種相。初句白法為相。以是極果圓滿自在故。次二句不思議相。次一是無二相。次一無依相。次句常住相。次句二喻者。空畫喻。無依夢喻。非有無二相。餘不可喻。或略不喻。
△十七有一偈。明隨勝解示現差別佛土功德。
三界有無一切法(至)無有依空而住者。
既隨解而現。故不可喻。此偈亦總拂前喻。如山林等必不依空。有等必然不能喻佛。
△十八一偈。明三種佛身方處無分限功德。
大海摩尼無量色(至)隨應而現無所住。
△十九有一偈。攝三種功德。
虗空真如及實際(至)可以顯示於如來。
同法性等。即窮生死際。常現利樂一切有情功德。等虗空。即無盡功德。等實際。即究竟功德。以不如實際之際。窮未來際故。
△二有二偈。結德無盡。勸信勿疑。亦是別顯無盡功德。雖是總結。即當別文。初一結德。
剎塵心念可數知(至)無能盡說佛功德。
△後一勸信。
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