爾時普賢菩薩(至)今我欲說佛功德海一滴之相。
△二偈頌。廣顯佛德難思。九十五偈。分之為二。初九十三偈別歎佛德。於中前八十偈法說。後十三偈喻明。然通讚毗盧遮那十身圓滿二十一種殊勝功德。實即應分二十一段。且為十九。後三合故。初有二偈。即於所知。一向無障礙轉功德。
即說頌言佛智廣大同虗空(至)念念示現無邊事。
謂佛無障礙智。於一切事。品類差別。無著無礙故。
△二有一偈。明於有無。無二相。真如最清淨。能入功德。
隨眾生心種種行(至)而佛本來無動念。
謂了真如無二。故無動念。
△三有三偈。即無功用佛事。不息休功德。
或有處處見佛坐(至)心不淨故不聞者。
謂住佛無住處。作佛事不休息。故云或見等。
△四有十五偈。即於法身中所依意樂。作事無差別功德。謂由諸佛所依智同益眾生意樂同報化作用同故。前經云得佛平等。亦同攝論四種意趣中平等意趣。故此廣列諸佛皆互相徧。此釋已妙。今更以文理證。此諸佛皆遮那之身。謂此文言。此三千界。阿閦在中。阿閦如來本在東方。今云在此。明不異此。又無量壽佛月覺如來。皆徧十方。豈容隔此。又皆言或見。則知一佛隨見不同。若言別讚餘佛。直言阿閦在此。何成讚德。況華藏剎海。
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