其中文義。皆與彼位相應。恐繁不屬。故始於種子。終於惑習。明豎義彰矣。然斷習等推功歸本。由初發心。則橫具諸德。於理明矣。
△二總結。
善男子菩提心者(至)普能攝取一切智道。
即知功成。由於始簣。故初心具於諸德況復初後圓融。
△二有一百三句。明菩提心自在功德。於中各有喻合之文。說聽之人所見深遠。故所引喻多非凡境。亦顯不共菩提心故。雖通橫豎。且約豎配。文分五段。初有七句。攝十住德。次有十句。攝十行德。三有九喻。攝十迴向。四六十句。攝十地德。五十七句。攝等覺位。以金剛智。終成無上大菩提故。其間梵語。廣如音義。翻對解釋。今初攝十住德。
善男子譬如有人(至)諸覺觀煙不能熏害。
覺心自性。離惡覺等。
善男子譬如有人(至)一切智樹初無所損。
△二攝十行德。
善男子譬如帝釋著摩尼冠(至)煩惱龍蛇不能為害。
△三攝十迴向德。
善男子譬如帝釋著摩尼冠(至)猶如法界性清淨故。
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