問中欲顯能所別故。先問所成。後問能成。答中欲顯能所相成。故隔句相屬。又由能起所。故先辨能。又觀察中。雖有所觀。意在能觀。所行境中。雖是所行。而義兼能所。故四問全別。晉經中云□何境界名何境界。境界云何。此則兼通分齊之境。非但所觀。今初能能起方便中。有二十心。前中起上求大智心。
夜神言善男子(至)我發起住大智光明海德心。
△二有十心。下化大悲心。
我發起令一切眾生(至)令一切眾生皆受喜樂心。
△二答為何事業三。初標。
發是心已復為說法令其漸至一切智地。
△二別釋。於中具有三十七門。分之為三。初十五門隨其便宜。以十度化。治其十蔽。初五門雙明捨戒。
所謂若見眾生樂著所住(至)令其得入如來境界。
以捨一切著。則戒淨故。
△二有十心。明餘八度。
若見眾生多瞋恚者(至)令得菩薩智波羅蜜。
般若及願各有二門。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观*导航地图-第1183页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...