以是稱性之具。即一小器。融同法界。無盡緣起。故用無不應。應無不益。而其法界體無增減。又表忍必自卑故小。法忍同如。一味為一。內空外假。故名為器。忍能包含無外。故隨出無盡。
△二別明出味。
出生種種美味飲食(至)無有窮盡亦不減少。
△三舉一例餘。
如飲食如是種種上味(至)隨意所樂悉令充足。
△二益二乘。
又善男子假使東方(至)四維上下亦復如是。
二乘雖然不立忍名。亦能忍盡無生之理。方成果故。
△三益菩薩。
又善男子東方一世界(至)四維上下亦復如是。
約事如受於乳糜。約法謂餐上品寂滅之忍。得菩提故。淨名香積。與此大同。
△二令見同益。
善男子汝見我此十千童女(至)乃至人中充足人食。