二無量壽觀經淨土。為一分未信法空實理眾生樂妙色相者。令使以其心想想彼色像。想成就故。而生佛國。此權非實。
三維摩經淨土者。佛以足指按地。加其神力。蹔現還無。是實報土。未具陳廣狹。是實未廣。
四梵網經淨土。雖說一大華王而有千華一一華上有百億化佛教化百億四天下眾生。然彼千華及彼華王。為三乘菩薩見未廣故。分示報境。未成圓滿。是權未實。
五摩醯首羅天淨土。如來於彼。坐寶蓮華座。成等正覺。以為實報。此閻浮提摩竭提國菩提場中成正覺者是化。此為三乘中權教菩薩染淨未亡者說。言此閻浮提及六天等是欲界有漏。彼上界摩醯首羅天是無漏故。心存染淨。彼此未亡。此為權教。未為實說。
六涅槃經所指淨土。云如來有實報淨。土在西方過三十二恒河沙佛土外者。為三乘權教一分染淨未亡者。言此三千大千世界總是穢土。權推如來報境淨土在西方。此權非實。
七法華經三變淨土。此為三乘權教菩薩染淨未亡者。言移諸人天置於他土。是權非實。
八靈山會所指淨土。此引三乘中權教菩薩染淨未亡者。令知此土即穢恒淨。諸眾信可。未能自見。是實非權。信而未見。
九唯心淨土。自證自心當體無心。性唯真智。是實淨土。是故維摩經云。隨其心淨即佛土淨。欲得淨土當淨其心。
十毗盧遮那所居淨土。即居十佛剎塵蓮華佛國土。淨穢總含。無穢無淨。無有上下彼此自他之相。一一佛土。皆充法界。無相障隔。略言十佛剎塵國土。為知無盡佛國不出一塵。為無大小故。不立限量故。以法為界。不限邊際。相海純雜。色像重重。此為實報。非是權收。
○第八明攝化境界
夫佛境無邊。順機各異。隨情廣狹。見有差殊。非是如來分其量數。情微即境狹。量廣即境寬。若也智契真源。佛境彌綸法界。或見閻浮為化境。或見四洲以濟生。或見形滿大千。或見報身十海。如是種種設教不同。發蒙始學。憑准何依。略示五門。識其權實。使得捨條從本速證菩提。
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