喻如王舉諸寶莊嚴充滿大海義亦如之以迴一切不善行作一切善行之所報生隨智隨悲莊嚴滿剎皆以無為無性智法印普印生死海總成福海以法身無依住自性清淨普光明大平等智印印生死海總成法界解脫法門以差別智印印眾生根之所調伏而為說法號之為佛出興也普眼徧知諸法緣起善知總別同異本末生起號之為普眼法門應當如是觀生死海觀如來海觀如來無差別智海觀如來差別智海觀如來大慈悲海乃至普賢行願海無邊法門海總在此一切眾生十二有支生死海生若出
此海外別有成佛處所無有是處當知諸佛及以國土生居此生住居此住無別處也從時海雲比丘告善財言善男子汝已發阿耨多羅三藐三菩提耶已下至善男子我唯知此普眼法門有九十一行經是正入本位法門從如諸菩薩已下至辭退而去有十三行經是此位中推德昇進於此段中約分四門一歎推先德二示善知識住處三舉其名號四禮敬辭去文義如經自具如從此南行六十由旬者南義如前所釋六十由旬者明此位治上二界四禪四空八禪惑已過前位欲界六天業故故言六十由旬海岸
聚落者明超過欲界第六欲天故此位治上二界住禪息念障約昇進之德立名此位治三界惑盡住無所住名為善住此位與第六海幢比丘得無三界業見齊有習氣未得第六住寂滅定神通自在又世間文頌字智技藝未具且得一分出三界麤業得一分神通未於世間中出世間自在即如下海幢比丘是三界定亂二業不能拘留也前妙峯山以止觀門顯諸佛境界智慧光明普見法門以成真諦此位直以智慧觀察世間俗諦十二有支為佛境界通修大悲普賢願行以戒波羅蜜為主餘九為伴約智三界通
觀同治約位偏治欲界惑障已上諸位但有所見境界及如來名號總是自心佛果所會之法若自心不會對面無覩見之期。
大方廣佛新華嚴經合論卷第九十二
音切
鬚
(須音)。
炳
(兵永切)。
模
(莫胡切)。
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