故言辭自在無能測故智慧自在隨所發言悉開悟故是為十佛子如來應正等覺作佛事已觀十種義故示般涅槃何等為十所謂示一切行實無常故示一切有為非安隱故示大涅槃是安隱處無怖畏故以諸人天樂著色身為現色身是無常法令其願住淨法身故示無常力不可轉故示一切有為不隨心住不自在故示一切三有皆如幻化不堅牢故示涅槃性究竟堅牢不可壞故示一切法無生無起而有聚集散壞相故佛子諸佛世尊作佛事已所願滿已轉法輪已應化度者皆化度已有諸菩薩應受尊號
成記莂已法應如是入於不變大般涅槃佛子是為如來應正等覺觀十義故示般涅槃。
【論】第六爾時普賢菩薩告普慧菩薩等已下至第五十九卷中二千答後佛子是為如來應正等覺觀十義故示般涅槃此一段普賢菩薩有二千答其所答法一一有十法其文一一自具不煩解釋但如說修行是為正說分。
【經】佛子此法門名菩薩廣大清淨行無量諸佛所共宣說能令智者了無量義皆生歡喜令一切菩薩大願大行皆得相續佛子若有眾生得聞此法聞已信解解已修行必得疾成阿耨多羅三藐三菩提何以故以如說修行故佛子若諸菩薩不如說行當知是人於佛菩提則為永離是故菩薩應如說行佛子此一切菩薩功德行處決定義華普入一切法普生一切智超諸世間離二乘道不與一切諸眾生共悉能照了一切法門增長眾生出世善根離世間法門品應尊重應聽受應誦持應思惟應願樂應
修行若能如是當知是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。
【論】第七佛子此法門已下至三藐三菩提有十二行半經是付囑流通此品法門分。
【經】說此品時佛神力故及此法門法如是故十方無量無邊阿僧祇世界皆大震動大光普照爾時十方諸佛皆現普賢菩薩前讚言善哉善哉佛子乃能說此諸菩薩摩訶薩功德行處決定義華普入一切佛法出世間法門品佛子汝已善學此法善說此法汝以威力護持此法我等諸佛悉皆隨喜如我等諸佛隨喜於汝一切諸佛悉亦如是佛子我等諸佛悉共同心護持此經令現在未來諸菩薩眾未曾聞者皆當得聞爾時普賢菩薩摩訶薩承佛神力觀察十方一切大眾暨于法界而說頌言。
【論】第八說此品時已下至頌有十一行經明法威動地十方諸佛皆悉現前稱讚普賢所說之法佛共守護此法分。
【經】
於無量劫修苦行從無量佛正法生令無量眾住菩提彼無等行聽我說供無量佛而，捨著廣度羣生不作想求佛功德心無依彼勝妙行我，今說離三界魔煩惱業具聖功德最勝行滅諸癡惑心寂，然我，今說彼所行道永離世間諸誑幻種種變化示眾生心生住滅現眾事說彼所能令眾喜見諸眾生生老死煩惱憂橫所纏迫欲令解脫教發心彼功德行應聽受施戒忍進禪智慧方便慈悲喜捨等百千萬劫常修行彼人功德仁應聽千萬億劫求菩提所有身命皆無恡願益羣生不為己彼慈愍行我，今
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