眾生故若有大心凡夫及三乘有迴心者佛所付囑名曰流通設令於此法聖位菩薩自所演說無凡夫樂學不名付囑不名流通明此經付囑凡夫及三乘有迴心者令使樂學學已悟入名曰流通不付已生佛家入位十地已去菩薩若論十地已去入佛境界菩薩十方此土數分難量如來何須慮恐無人信樂無人流通是故當知付大心凡夫及三乘迴心者令其悟入名曰付囑流通不付囑十地已去大菩薩等經意唯為趣向乘不思議乘菩薩說此法門明趣向一乘凡夫迴心悟入法界乘不思議乘十信十住令
其昇進故又舉輪王太子具足王相者王命終後所有七寶不散滅喻便以此子能治王正位故若無此子王命終後此諸寶等七日中悉皆散滅佛子此經珍寶亦復如是不入一切餘眾生手唯除如來法王真子生如來家種如來相諸善根者若無此等佛之真子如是法門不久散滅明知但令凡夫發心悟入不付囑十地已去諸菩薩故若論入地已去諸菩薩先得道者數若世界海微塵猶尚未比何須所慮無人流通意明設有聖者常說無凡夫樂修悟入其法自滅言無凡夫修行言滅法無生滅經云唯除如來
法王真子生如來家種如來相諸善根者明如來以解脫智慧為家如一念無念身心諸見已亡便生如來無性妙理正智慧家故名十住中初發心住此為初生佛家四地得三界法盡亦名初生佛家八地得一分無功用現前亦名初生如來無生忍家如前已說種如來相諸善根者如來見一切法無性為性無相為相不壞相而無相明智境相自真故名種如來相明自心智境界非生住滅是如來相明自心智慧等一切諸佛及以一切眾生智慧皆一性無性一相無相無表裏中間如虗空界能隨眾生性欲樂現如
影身生無來處滅無去處達心境如幻是如來相達如斯法者是生在佛家種如來相諸善根種者明有修學如來如是真智慧種故如是凡夫聞此法已修學如來如是真智慧種名為佛種不斷名曰付囑流通是故當知此教不付囑先以入位得道菩薩故經云設有菩薩於無量百千那由他劫行六波羅蜜修習種種菩提分法若未聞此如來不思議大威德法門或時聞已不信不解不順不入不得名為真實菩薩以不能生如來家故如是菩薩即是權教中觀空無我但欣出世雖修六波羅蜜厭苦發心樂求淨土
非是達自無明是根本如來智故此菩薩修於淨行觀空無我厭苦發心取捨全在二見恒存非如此教依智發心達自心境本一思議無忻厭心無淨穢障故眾生境界是如來境界眾生心是如來心一如此品所說。
【經】爾時佛神力故法如是故十方各有十不可說百千億那由他世界六種震動所謂東踊西沒西踊東沒南踊此沒北踊南沒邊踊中沒中踊邊沒十八相動所謂動徧動等徧動起徧起等徧起踊徧踊等徧踊震徧震等徧震吼徧吼等徧吼擊徧擊等徧擊雨出過諸天一切華雲一切蓋雲幢雲幡雲香雲鬘雲塗香雲莊嚴具雲大光明摩尼寶雲諸菩薩讚歎雲不可說菩薩各差別身雲雨成正覺雲嚴淨不思議世界雲雨如來言語音聲雲充滿無邊法界如此四天下如來神力如是示現令諸菩薩皆大
歡喜周徧十方一切世界悉亦如是是時十方各過八十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外各有八十不可說百千億那由他佛剎微塵數如來同名普賢皆現其前而作是言善哉佛子乃能承佛威力隨順法性演說如來出現不思議法佛子我等十方八十不可說百千億那由他佛剎微塵數同名諸佛皆說此法如我所說十方世界一切諸佛亦如是說佛子今此會中十萬佛剎微塵數菩薩摩訶薩得一切菩薩神通三昧我等皆與授記一生當得阿耨多羅三藐三菩提佛剎微塵數眾生發阿耨多羅三
藐三菩提心我等亦與授記於當來世經不可說佛剎微塵數劫皆得成佛同號佛殊勝境界我等為令未來諸菩薩聞此法故皆共護持如此四天下所度眾生十方百千億那由他無數無量乃至不可說不可說法界虗空等一切世界中所度眾生皆亦如是爾時十方諸佛威神力故毗盧遮那本願力故法如是故善根力故如來起智不越念故如來應緣不失時故隨時覺悟諸菩薩故往昔所作無失壞故令得普賢廣大行故顯現一切智自在故十方各過十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外各有十不
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