蒙法障樂著小乘障不樂大乘障性多驚怖障心常憂惱障愛著生死障不專佛法障不喜見聞佛自在神通障不得菩薩諸根障不行菩薩淨行障退怯菩薩深心障不生菩薩大願障不發一切智心障於菩薩行懈怠障不能淨治諸業障不能攝取大福障智力不能明利障斷於廣大智慧障不護持菩薩諸行障樂誹謗一切智語障遠離諸佛菩提障樂住眾魔境界障不專修佛境界障不決定發菩薩弘誓障不樂與菩薩同住障不求菩薩善根障性多見疑障心常愚闇障不能行菩薩平等施故起不捨障不能持
如來戒故起破戒障不能入堪忍門故起愚癡惱害瞋恚障不能行菩薩大精進故起懈怠垢障不能得諸三昧故起散亂障不修治般若波羅蜜故起惡慧障於處非處中無善巧障於度眾生中無方便障於菩薩智慧中不能觀察障於菩薩出離法中不能了知障不成就菩薩十種廣大眼故眼如生盲障耳不聞無礙法故口如啞羊障不具相好故鼻根破壞障不能辯了眾生語言故成就舌根障輕賤眾生故成就身根障心多狂亂故成就意根障不持三種律儀故成就身業障恒起四種過失故成就語業障多生
貪瞋邪見故成就意業障賊心求法障斷絕菩薩境界障於菩薩勇猛法中心生退怯障於菩薩出離道中心生懶惰障於菩薩智慧光明門中心生止息障於菩薩念力中心生劣弱障於如來教法中不能住持障於菩薩離生道不能親近障於菩薩無失壞道不能修習障隨順二乘正位障遠離三世諸佛菩薩種性障佛子若菩薩於諸菩薩起一瞋心則成就如是等百萬障門。
【論】第三何等為百萬障門已下至成就如是等百萬障門有四十四行經明舉一百箇障門以彰百萬障門之首分已下說一百箇障門與百萬障門為首以防修道者於他菩薩起一念瞋心如經自具如有修道者大須慎之如上修道創始發心非慮亡想盡其道乃會情在想存我見求道終不相應須依智人自摧憍慢敬心徹到方以定觀二門決擇上二界禪聲聞外道及權教菩薩所修定慧一一須知方識正法方始心無邪正求差別智門以大願力長大慈悲成普賢行如作賊心求法不善調心慠慢心
增於他菩薩起一念瞋恨當入百萬障門如經具明作惡神惡鬼等難已得一分求道之心助成勢力怒不可當諸有發心者應當防之如法謙敬一心志求亦可常須誦持此普賢行品以防三業令使應真。
【經】何以故佛子我不見有一法為大過惡如諸菩薩於餘菩薩起瞋心者。
【論】第四何以故已下至起瞋心者有一行半經明都結已上於他菩薩不起瞋心分。
【經】是故諸菩薩摩訶薩欲疾滿足諸菩薩行應勤修十種法何等為十所謂心不棄捨一切眾生於諸菩薩生如來想永不誹謗一切佛法知諸國土無有窮盡於菩薩行深生信樂不捨平等虗空法界菩提之心觀察菩提入如來力精勤修習無礙辯才教化眾生無有疲厭住一切世界心無所著是為十佛子菩薩摩訶薩安住此十法已則能具足十種清淨何等為十所謂通達甚深法清淨親近善知識清淨護持諸佛法清淨了達虗空界清淨深入法界清淨觀察無邊心清淨與一切菩薩同善根清淨不
著諸劫清淨觀察三世清淨修行一切諸佛法清淨是為十佛子菩薩摩訶薩住此十法已則具足十種廣大智何等為十所謂知一切眾生心行智知一切眾生業報智知一切佛法智知一切佛法深密理趣智知一切陀羅尼門智知一切文字辯才智知一切眾生語言音聲詞辯善巧智於一切世界中普現其身智於一切眾會中普現影像智於一切受生處中具一切智智是為十佛子菩薩摩訶薩住此十智已則得入十種普入何等為十所謂一切世界入一毛道一毛道入一切世界一切眾生身入一身一身入
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