【經】佛子菩薩住此離垢地以願力故得見多佛所謂見多百佛多千佛多百千佛多億佛多百億佛多千億佛多百千億佛如是乃至見多百千億那由他佛於諸佛所以廣大心深心恭敬尊重承事供養衣服飲食臥具醫藥一切資生悉以奉施亦以供養一切眾僧以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提於諸佛所以尊重心復更受行十善道法隨其所受乃至菩提終不忘失是菩薩於無量百千億那由他劫遠離慳嫉破戒垢故布施持戒清淨滿足譬如真金置礬石中如法鍊已離一切垢轉復明淨菩薩
住此離垢地亦復如是於無量百千億那由他劫遠離慳嫉破戒垢故布施持戒清淨滿足佛子此菩薩四攝法中愛語偏多十波羅蜜中持戒偏多餘非不行但隨力隨分佛子是名略說菩薩摩訶薩第二離垢地菩薩住此地多作轉輪聖王為大法主具足七寶有自在力能除一切眾生慳貪破戒垢以善方便令其安住十善道中為大施主周給無盡布施愛語利益同事如是一切諸所作業皆不離念佛不離念法不離念僧乃至不離念具足一切種一切智智又作是念我當於一切眾生中為首為勝為殊勝為妙
為微妙為上為無上乃至為一切智智依止者是菩薩若欲捨家於佛法中勤行精進便能捨家妻子五欲既出家已勤行精進於一念頃得千三昧得見千佛知千佛神力能動千世界乃至能示現千身於一一身能示現千菩薩以為眷屬若以菩薩殊勝願力自在示現過於是數百劫千劫乃至百千億那由他劫不能數知爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰。
【論】第五佛子已下一段有三十一行半經明正入第二離垢地得見多佛分釋義中明此地菩薩以願力得見多百千佛於此段中復分十段一佛子已下至那由他佛有三行半經明此位菩薩以願力得見多佛分二於諸佛所已下至亦以供養一切眾僧有兩行半經明以三心五事之供佛及僧分此中佛法僧者以毗盧遮那為佛寶文殊師利為法寶以普賢行為僧寶總攝三乘人天六道三寶總在此三寶中皆從普賢隨行教成故三以此善根已下至布施持戒清淨滿足有四行經明重受十善戒分此
明初地亦受上上十善此更重明鍊磨四譬如真金已下至持戒清淨滿足有三行半經明舉鍊磨真金更加礬石更明淨喻五佛子已下至但隨力隨分有兩行半經明此位菩薩所行之行分六佛子已下至一切種一切智智有六行半經明此位菩薩受職分如云一切眾者以加行薰修種一切智即是根本智又智者明以根本智加行成差別智如根本智因三昧現故差別智由以根本智觀察加行力修成若不一一人以加行觀察力大願力即根本智滯寂聲聞同乘故無有用也七又作是念已下至一切智智依
止者有兩行半經明此位菩薩自知道德殊勝分八是菩薩已下至以為眷屬有四行半經明此菩薩亦能捨家妻子出家得千三昧得見千佛分九若以菩薩殊勝願力已下至不能數知有兩行經明以勝願力見佛過前依報業力分十爾時已下明金剛藏說頌分。
【經】
質直柔耎及堪能調伏寂靜與純善速出生死廣大意以，此十心入二地住，此成就戒功德遠離殺生不惱害亦，離偷盜及，邪？婬妄惡乖離無義語不貪財物常慈愍正道直心無諂偽離險捨慢極調柔依教而，行不放逸地獄畜生受眾苦餓鬼燒，然出猛燄一切皆由罪所致我當離彼住實法人中隨意得受生乃至頂天禪定樂獨覺聲聞佛乘道皆由十善而，成就如，是思，惟不放逸自持淨戒教他護復見羣生受眾苦轉更增益大悲心凡愚邪？
智不正解常懷忩恨多諍訟貪求境界無足期我應令彼除三毒愚癡大闇所纏覆入大險道邪？
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