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  【經】爾時世尊從眉間出清淨光明名菩薩力燄明百千阿僧祇光明以為眷屬普照十方一切世界靡不周徧三惡道苦皆得休息又照一切如來眾會顯現諸佛不思議力又照十方一切世界一切諸佛所加說法菩薩之身作是事已於上虗空中成大光明雲網臺而住時十方諸佛悉亦如是從眉間出清淨光明其光名號眷屬作業悉同於此又亦照此娑婆世界佛及大眾并金剛藏菩薩身師子座已於上虗空中成大光明雲網臺時光臺中以諸佛威神力故而說頌言。

佛無等等如虗空十力無量勝功德人間最勝世中上釋師子法加於彼佛子當承諸佛力開,此法王最勝藏諸地廣智勝妙行以佛威神分別說,若為善逝力所加當得法寶入其心諸地無垢次第滿亦,具如來十種力雖住海水劫火中堪受,此法必得聞其有生疑不信者永不得聞如,是義應說諸地勝智道入住展轉次修習從行境界法智生利益一切眾生,故

  【論】第八爾時世尊已下并頌有二十一行經明十方世界如來各放眉間光灌金剛藏菩薩頂互相照燭光化成臺光臺出音聲勸說十地分。

  【經】爾時金剛藏菩薩觀察十方欲令大眾增淨信故而說頌曰。

如來大仙道微妙難可知非念離諸念求見不可得無生亦,無滅性淨恒寂,然離垢聰慧人彼智所行處自性本空寂無二亦,無盡解脫於諸趣涅槃平等住非初非中後非言辭所說出過於三世其相如虗空寂滅佛所行言說莫能及,地行亦,如,是難說難可受智起佛境界非念離心道非蘊界處門智知意不及,如空中鳥跡難說難可示如,是十地義心意不能了慈悲及,願力出生入地行次第圓滿心智行非慮境,是境界難見可知不可說佛力,故開演汝等應敬受如,是智入行億劫說

不盡我,今但略說真實義無餘一念恭敬待我承佛力說勝法微妙音譬喻字相應無量佛神力咸來入我身,此處難宣示我,今說少分

  【論】第九爾時金剛藏菩薩已下長行并頌有十三行經明金剛藏菩薩歎十地法門甚深出過情意識唯智所知非言所及承諸佛威神略說少許分此九段門中大意有十文自具足不煩更釋其十事者一諸佛摩頂明印可許說二總舉十種地名三默止待請方宣明法可貴不輕授物四解脫月知時而三請五金剛藏菩薩恐器劣而三止六大眾咸同請七明堪聞者諸佛所加不堪者元自不聞八明光臺出音勸說九明佛光灌頂十明金剛藏菩薩辭退法深難說略說少分大意明此十地體與十信十住

十行十迴向十一地互作依止故是故從十信十住十行十迴向總有十地行門次第為以一箇如來自在無礙大智同行一箇十波羅蜜以為方便進修故總是初會十普賢法故是故解脫月菩薩言以字母等喻一切書字及數說無離字母一切佛法皆以十地為本明此十地法通因徹果不離如來根本智依十普賢行修差別智故滿薩婆若海故是故從初舉果勸修中放眉間光名菩薩力智光明入佛足下輪中用成十信今還於如來眉間放光名菩薩力燄明灌金剛藏菩薩頂用說十地足下光明以果成因生

信此光明說十地是所信之果終是故今還放初所信之十地智果之光用灌加持金剛藏菩薩頂令說此十地之行從頂入者明十地是一切菩薩中道智果頂故至一切智之盡處故是故如來出現品法界品總於如來眉間放光總明果體智光圓滿處故又光從頂入者明以從智頂處世行悲稱十迴向中所發大願令行滿故明此十地長養大慈悲門赴所願滿足故是以善財知識以十女天表之十一地明悲滿從智徧利眾生以佛母摩耶生佛表之須妙得其意方可知真成信解之門昇進之路不窮大教無可