菩薩志樂常安住正念堅固離癡惑其心善耎恒清涼積集無邊功德行菩薩謙順無違逆所有志願悉清淨已得智慧大光明善能照了一切業菩薩思，惟業廣大種種差別甚希有決意修行無退轉以，此饒益諸羣生諸業差別無量種菩薩一切勤修習隨順眾生不違意普令心淨生歡喜已昇調御人尊地離諸熱惱心無礙於法於義悉善知為利羣生轉勤習菩薩所修眾善行無量無數種種別於彼一切分別知為利羣生，故迴向以妙智慧恒觀察究竟廣大真實理斷諸有處悉無餘如彼真如善迴向譬
如真如徧一切如是普攝諸世間菩薩以，此心迴向悉令眾生無所著菩薩願力徧一切譬如真如無不在，若見不見念悉周悉以功德而，迴向夜中隨住晝亦，住半月一月亦，隨住，若年，若劫悉住中真如如，是行亦，然所有三世及，剎土一切眾生與諸法悉住其中無所住以如，是行而，迴向譬如真如本自性菩薩如，是發大心真如所在無不在以如，是行而，迴向譬如真如本自性其中未曾有一法不得自性，是真性以如，是業而，迴向如真如相業亦，爾如真如性業亦，
爾如真如性本真實業亦，如，是同，真如譬如真如無邊際業亦如是無有邊而，於其中無縛著，是。故。
此業得清淨如，是聰慧真佛子志願堅固不動搖以其智力善通達入於諸佛方便藏覺悟法王真實法於中無著亦，無縛如，是自在心無礙未曾見有一法起如來法身所作業一切世間如彼相說諸法相皆無相知如，是相，是知法菩薩住，是不思議於中思議不可盡入，此不可思議處思與非思皆寂滅如，是思，惟諸法性了達一切業差別所有我執皆除滅住於功德無能動菩薩一切業果報悉為無盡智所印如，是無盡自性盡，是。
故無盡方便滅菩薩觀心不在外亦復不得在於內知其心性無所有我法皆離永寂滅彼諸佛子如，是知一切法性常空寂無有一法能造作同，於諸佛悟無我了知一切諸世間悉與真如性相等見，是不可思議相，是則能知無相法，若能住，是甚深法常樂修行菩薩行為欲利益諸羣生大誓莊嚴無退轉，是則超過於世間不起生死妄分別了達其心如幻化勤修眾行度羣生菩薩正念觀世間一切皆從業緣得為欲救度修諸行普攝三世無遺者了知眾生種種異悉，是想行所分別於，此觀察悉明了而，不壞於諸法性智者了知諸佛法以如，是行而迴向哀愍一切諸眾生令於實法正思惟
【論】十已下有五十八行頌明以頌重頌前法分第二隨文釋義者於自餘文義經文自具如第八段經云一身充徧一切世間得佛無量音聲於一毛孔中普能容納一切國土得佛無量神通置諸眾生於一毛孔此約十住初心見道之後能入如實知見然為凡夫有信之士略釋少分以開心目非入禪定觀智會融方親見爾論主以頌說曰了知毛孔大小性十方國土無表裏智境含容十方剎剎土體相本皆幻智身體淨相無礙毛孔微塵亦復然國土因心虗妄生無妄智境恒相納眾生心淨無表裏乃了
自身毛亦然心無分別自他情一切塵毛含佛剎是故如來說迴向廣興願行融自他願他得樂與己同心淨佛國恒相入以廣大願興大智同體智悲充法界無功理智起身雲隨類現形聲亦爾能以自他同體智眾生身中現佛國以眾生智轉法輪眾生心迷不知覺以眾生智是佛智佛智本是眾生智迷者佛智作眾生悟者眾生是佛智如是了達體同別堪與眾生作依止約釋第八真如相迴向竟。
第九無著無縛解脫迴向以力波羅蜜為體以善財所見天神為所表此位之行也所居之城名墮羅鉢底神號大天城名墮羅鉢底者此曰有門城此是此界乾坤以乾為天門已後次第見地神以此二位明和會此十迴向位之智極悲終天神表法空妙智之極地神表大慈悲至極厚載萬物育含生故像如父母位也天神現無量種眾寶積聚如山地神放光地震嚴寶種種寶物處處莊嚴地為淨剎眾多寶藏自然踊現明天神地神隨業養育濟物之德廣大至文方明略舉會通表法之意令後學者易見其意
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