鼻舌亦，復，然如，是無量上妙樂悉以迴向諸最勝一切世間眾善法及，諸如來所成就於彼悉攝無有餘盡以隨喜益眾生世間隨喜無量種令，此迴向為眾生人中師子所有樂願使羣萌悉圓滿一切國土諸如來凡所知見種種樂願令眾生皆悉得而，為照世大明燈菩薩所得勝妙樂悉以迴向諸羣生雖為羣生，故迴向而，於迴向無所著菩薩修行此迴向興起無量大悲心如佛所修迴向德願我修行悉成滿如諸最勝所成就一切智乘微妙樂及，我在世之所行諸菩薩行無量樂示入眾趣安隱樂恒守諸根寂靜樂悉以迴向諸羣生普使修成無上智非身語意即，是業亦，不離，此而，別有但以方便滅癡冥如，是修成無上智菩薩所修諸行業積集無量勝功德隨順如來生佛家寂，然不亂正迴向十方一切諸世界所有眾生咸攝受悉以善根迴向彼願令具足安隱樂不為自身求利益欲令一切悉安樂未曾暫起戲論心但觀諸法空無我十方無量諸最勝所見一切真佛子悉以善根迴向彼願使速成無上覺一切世間含識類等心攝取無有餘以我所行諸善業令彼眾生速成佛無量無邊諸大願無上導師所演說願諸佛子皆清淨隨其心樂悉成滿普觀十方諸世界悉以功德施於彼願令皆具妙莊嚴菩薩如，是學迴向心不稱量諸二法但恒了達法無二諸法，若二，若不二於中畢竟無所著十方一切諸世間悉，是眾生想分別於想非想無所得如，是了達於諸想彼諸菩薩身淨已則意清淨無瑕穢語業已淨無諸過當知意淨無所著一心正念過去佛亦憶未來諸導師及以現在天人尊悉學於其所說法三世一切諸如來智慧明達心無礙為欲利益眾生，故迴向菩提集眾業彼第一慧廣大慧不虗妄慧無倒慧平等實慧清淨慧最勝慧者如，是說
【論】已上有四十八行頌兩行一頌所頌前法如文具明不煩更解第二隨文釋義者何故名為等一切佛迴向為此第三迴向成其忍門明無貪瞋癡三業如佛佛所行願皆悉願為故云等一切佛迴向令願行一如佛故又前云不壞迴向以次等一切諸佛迴向明次第合然。
第四至一切處迴向者以精進波羅蜜為體餘九為伴以善財所見比丘尼名師子嚬伸住輸那國此曰勇猛城名迦陵迦林此云鬥諍時也明此比丘尼能和斷鬥諍此表第四迴向行精進業利物之相表比丘者明離染清潔尼者慈音明此精進行門離染慈悲以為行體號師子頻伸者明已得四無礙智已得四種無畏故師子者明智無畏也頻伸者卷舒自在也明以清淨大智勇猛自在卷舒說法利生善和斷鬥諍皆悉從伏無量諸眾生見聞不同廣如經說意表此第四迴向中行精進之行表智悲之相故
無染慈悲說法自在表悲常隨苦流智常無染是摩尼義四無礙智者一義無礙智二法無礙智三辭無礙智四樂說無礙智四無畏者一一切智無畏二漏盡無畏三說障道無畏四說盡苦道無畏二義如前第一長科此一段經意義為八段。
【經】佛子云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向佛子此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時作是念言願此善根功德之力至一切處譬如實際無處不至至一切物至一切世間至一切眾生至一切國土至一切法至一切虗空至一切三世至一切有為無為至一切語言音聲願此善根亦復如是徧至一切諸如來所供養三世一切諸佛過去諸佛所願悉滿未來諸佛具足莊嚴現在諸佛及其國土道場眾會徧滿一切虗空法界願以信解大威力故廣大智慧無障礙故一切善根悉迴向故以如諸天諸供養具
而為供養充滿無量無邊世界。
【論】一佛子云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向已下至無邊世界有十二行經明菩薩所修善根如實際徧三世供養分。
【經】佛子菩薩摩訶薩復作是念諸佛世尊普徧一切虗空法界種種業所起十方不可說一切世界種世界不可說佛國土佛境界種種世界無量世界無分齊世界轉世界側世界仰世界覆世界如是一切諸世界中現住於壽示現種種神通變化彼有菩薩以勝解力為諸眾生堪受化者於彼一切諸世界中現為如來出興於世以至一切處智普徧開示如來無量自在神力法身徧住無有差別平等普入一切法界如來藏身不生不滅善巧方便普現世間證法實性超一切故得不退轉無礙力故生於如
來無障礙見廣大威德種性中故。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第495页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...