初發心功德品云應知此人即與三世諸佛同等即與三世諸佛如來境界平等即與三世諸佛如來功德平等得如來一身無量身究竟平等真實智慧纔發心時即為十方一切諸佛所共稱歎乃至震動一切世界及一切世界中示現成佛等如文廣明不可同於三乘方便教說地前三賢菩薩得折伏現行無明地上見道為此經法教門依一切諸佛根本不動智而發心故以乘如來一切智乘而發心故於此十住位中能與如來同智慧故不同三乘但將三空觀且折伏現行於此經中發心之者從佛不動智而發
菩提心設有餘習還以無依住智治之還是根本智不伏不斷為本寂用自在故無體可斷故無可伏故設修三昧任性淨故亦無收攝亦不伏捺故任自淨故設行分別任性智慧隨事用為亦無取捨故如是任法調治習氣使稱理智令慣習增明如佛願行而隨事世間成長大悲不出不沒故以心境一真無出沒故是故經中以阿脩羅王等表之處大海而不出不沒等喻問曰何故不昇四天王宮而超至帝釋宮答曰為四天王在妙峯山半傍住非是可表昇法頂處至相盡現智慧莊嚴住不退故善財童子於妙峯
山得憶念諸佛智慧光明門同此位故准例可知以超情塵之跡以山表之非要登山也已入如來智慧於眾中堪為主導故非要為帝釋也第三隨文釋義中義分為三一總科一品二明如來身行徧周等印如下經云十方一切諸世界中悉亦如是明十方一切妙峯山總見如來昇妙峯山頂三隨文釋義。
【經】爾時如來威神力故十方一切世界一一四天下閻浮提中悉見如來坐於樹下各有菩薩承佛神力而演說法靡不自謂恒對於佛爾時世尊不離一切菩提樹下而上昇須彌向帝釋殿時天帝釋在妙勝殿前遙見佛來即以神力莊嚴此殿置普光明藏師子之座其座悉以妙寶所成十千層級迥極莊嚴十千金網彌覆其上十千種帳十千種蓋周迴間列十千繒綺以為垂帶十千珠纓周徧交絡十千衣服敷布座上十千天子十千梵王前後圍遶十千光明而為照耀爾時帝釋奉為如來敷置座已曲
躬合掌恭敬向佛而作是言善來世尊善來善逝善來如來應正等覺唯願哀愍處此宮殿爾時世尊即受其請入妙勝殿十方一切諸世界中悉亦如是爾時帝釋以佛神力諸宮殿中所有樂音自然止息即自憶念過去佛所種諸善根而說頌言。
迦葉如來具大悲諸吉祥中最無上彼佛曾來入，此殿，是。故。此處最吉祥拘那牟尼見無礙諸吉祥中最無上彼佛曾來入，此殿，是。故。此處最吉祥迦羅鳩馱如金山諸吉祥中最無上彼佛曾來入，此殿，是。故。此處最吉祥毗舍浮佛無三垢諸吉祥中最無上彼佛曾來入，此殿，是。故。此處最吉祥尸棄如來離分別諸吉祥中最無上彼佛曾來入，此殿，是。故。此處最吉祥毗婆尸佛如滿月諸吉祥中最無上彼佛曾來入，此殿，是。故。
此處最吉祥弗沙明達第一義諸吉祥中最無上彼佛曾來入，此殿，是。故。此處最吉祥提舍如來辯無礙諸吉祥中最無上彼佛曾來入，此殿，是。故。此處最吉祥波頭摩佛淨無垢諸吉祥中最無上彼佛曾來入，此殿，是。故。此處最吉祥，然燈如來大光明諸吉祥中最無上彼佛曾來入，此殿，是。故。此處最吉祥
如此世界中忉利天王以如來神力故偈讚十佛所有功德十方世界諸釋天王悉亦如是讚佛功德爾時世尊入妙勝殿結跏趺坐此殿忽然廣博寬容如其天眾諸所住處十方世界悉亦如是。
【論】一長科一品者於此品中長科為十段第一從爾時已下三行經明佛神力普現十方二爾時已下一行半經明佛不離菩提樹下而上昇須彌向帝釋殿三時天帝釋已下可七行經明帝釋遙見佛來嚴殿敷座四曲躬合掌已下可兩行經明帝釋請佛入殿五爾時世尊已下三句經是如來十方一時受請入殿六十方一切世界已下三句經是結十方普會同此七爾時帝釋已下可一行半經明佛神力樂音自息八即自憶念已下四句明帝釋自念過去善根說頌歎佛來此九如此世界中已下兩行半
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