彼之所作未為難能信此法倍更難過此難信而能信真信決定不退故又如此經普賢菩薩云但聞如來名號及所說法門聞而不信亦能成金剛智種作如人食少金剛喻若以遠因總不退若以現成佛因即是未信之人五隨文解義者於此一品經義分為二一長科當品二隨文解義一長科當品經意於此一品中長科為十四段。
【經】爾時文殊師利菩薩說無濁亂清淨行大功德已欲顯示菩提心功德故以偈問賢首菩薩曰。
我今已為諸菩薩說佛往修清淨行仁亦，當於，此會中演暢修行勝功德
【論】一爾時文殊師利已下兩行經兩行頌是文殊師利請說發菩提心功德分。
【經】爾時賢首菩薩以偈答曰。
【論】二爾時賢首菩薩以偈答曰已下有七百一十六行頌是賢首菩薩答末後三行半經明說頌感諸佛許可分。
【經】
善哉！仁者應諦聽彼諸功德不可量我，今隨力說少分猶如大海一滴水，若有菩薩初發心誓求當證佛菩提彼之功德無邊際不可稱量無與等何況無量無邊劫具修地度諸功德十方一切諸如來悉共稱揚不能盡如，是無邊大功德我，今於中說少分譬如鳥足所履空亦，如大地一微塵
【論】三從初善哉仁者應諦聽已下八行頌明發心功德廣大難量隨力少說分為明菩提心不可以邊際量故功德還當如是。
【經】
菩薩發意求菩提非是無因無有緣於佛法僧生淨信以，是而，生廣大心不求五欲及，王位富饒自樂大名稱但為永滅眾生苦利益世間而，發心常欲利樂諸眾生莊嚴國土供養佛受持正法修諸智證菩提，故而發心
【論】四菩薩發意求菩提已下六行頌明初發心所因分。
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