廣大苦行皆修習日夜精勤無厭怠已度難度師子吼普化眾生，是其行眾生流轉愛欲海無明網覆大憂迫至仁勇猛悉斷除誓亦，當，然。是其行世間放逸著五欲不實分別受眾苦奉行佛教常攝心誓度於斯，是其行眾生著我入生死求其邊際不可得普事如來獲妙法為彼宣說，是其行眾生無怙病所纏常淪惡趣起三毒大火猛燄恒燒熱淨心度彼，是其行眾生迷惑失正道常行邪？
徑入闇宅為彼大，然正法燈永作照明，是其行眾生漂溺諸有海憂難無涯不可處為彼興造大法船皆令得度，是其行眾生無知不見本迷惑癡狂險難中佛哀愍彼建法橋正念令昇，是其行見諸眾生在險道老病死苦常逼迫修諸方便無限量誓當悉度，是其行聞法信解無疑惑了性空寂不驚怖隨形六道徧十方普教羣迷，是其行
【論】九二十行頌歎如來廣大苦行精進德令信心者修行故。
【經】爾時光明過十億世界徧照東方百億世界千億世界百千億世界那由他億世界百那由他億世界千那由他億世界百千那由他億世界如是無數無量無邊無等不可數不可稱不可思不可量不可說盡法界虗空界所有世界南西北方四維上下亦復如是彼一一世界中皆有百億閻浮提乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現彼一一閻浮提中悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎微塵數菩薩所共圍遶悉以佛神力故十方各有一大菩薩一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所其大
菩薩謂文殊師利等所從來國謂金色世界等本所事佛謂不動智如來等爾時一切處文殊師利菩薩各於佛所同時發聲說此頌言。
一念普觀無量劫無去無來亦，無住如，是了知三世事超諸方便成十力十方無比善名稱永離諸難常歡喜普詣一切國土中廣為宣揚如，是法為利眾生供養佛如其意獲相似果於一切法悉順知徧十方中現神力從初供佛意柔忍入深禪定觀法性普勸眾生發道心以，此速成無上果十方求法情無異為修功德令滿足有無二相悉滅除，此人於佛為真見普往十方諸國土廣說妙法興義利住於實際不動搖，此人功德同，於佛如來所轉妙法輪一切皆，是菩提分，若能聞已悟法性如，
是之人常見佛不見十力空如幻雖見非見如盲覩分別取相不見佛畢竟離著乃能見眾生隨業種種別十方內外難盡見佛身無礙徧十方不可盡見亦，如，是譬如空中無量剎無來無去徧十方生成滅壞無所依佛徧虗空亦如，是
【論】十二十行頌歎如來實性無三世德無二相徧周一切令信心者修學故已上文殊師利說此十頌歎佛十德令起信心者發信進修行故此光明覺品舉佛果法令信心者正自入信信同諸佛果法不移法身不動智菩薩行徧周一體自古及今更無他法凡聖一性同無性味同大願大慈大悲大智文殊妙慧普賢萬行之味總為動寂一體用故如是信修從初發心一時竝進以此十信位內置一百四十大願成大悲行法身慧身智身一時俱進故法身者即十色世界是智身者即十智佛是慧身者即文
殊師利是大悲者即一百四十大願成之是如是已上諸法皆是此光明覺品悉皆信入如問明品即是已入信中問答法則成其信力修行故問曰何故成十信門皆文殊師利說法答曰為明文殊是十方諸佛妙慧善簡擇正邪正邪既定方以行修行即名普賢行也次第合然故明文殊師利是童子菩薩以因創發啟蒙入信之首故因行成名也問曰五位法中菩薩入定方說何故信位不入定說答信是凡夫生滅心信未入證故無定也以五位是入體應真無作之理智非無思而顯不可以有情求之故須入定。
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