若以威德色種族而，見人中調御師，是為病眼顛倒見彼不能知最勝法如來色形諸相等一切世間莫能測億那由劫共思量色相威德轉無邊如來非以相為體但，是無相寂滅法身相威儀悉具足世間隨樂皆得見佛法微妙難可量一切言說莫能及，非，是和合非不合體性寂滅無諸相佛身無生超戲論非，是蘊聚差別法得自在力決定見所行無畏離言道身心悉平等內外皆解脫永劫住正念無著無所繫意淨光明者所行無染著智眼靡不周廣大利眾生一身為無量無量復為一了知諸世
間現形徧一切此身無所從亦無所積聚眾生分別，故見佛種種身心分別世間，是心無所有如來知，此法如，是見佛身
【論】六十五行頌歎如來無相之相德隨其見者皆得見故。
【經】爾時光明過百千世界徧照東方百萬世界南西北方四維上下亦復如是彼一一世界中皆有百億閻浮提乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現彼一一閻浮提中悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎微塵數菩薩所共圍遶悉以佛神力故十方各有一大菩薩一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所其大菩薩謂文殊師利等所從來國謂金色世界等本所事佛謂不動智如來等爾時一切處文殊師利菩薩各於佛所同時發聲說此頌言。
如來最自在超世無所依具一切功德度脫於諸有無染無所著無想無依止體性不可量見者咸稱歎光明徧清淨塵累悉蠲滌不動離二邊，此。
是如來智，若有見如來身心離分別則於一切法永出諸疑滯一切世間中處處轉法輪無性無所轉導師方便說於法無疑惑永絕諸戲論不生分別心，是念佛菩提了知差別法不著於言說無有一與多，是名隨佛教多中無一性一亦，無有多如，是二俱捨普入佛功德眾生及，國土一切皆寂滅無依無分別能入佛菩提眾生及，國土一異不可得如，是善觀察名知佛法義
【論】七十行頌歎如來無依自在德具一切功德令信心者修學故。
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十七
音切
癰
(於龍切)。
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