未來諸國土如夢悉令見十方諸世界過去國土海咸於一剎中現像猶如化三世一切佛及以其國土於一剎種中一切悉觀見論主頌曰三世無有時妄計三世法以真無妄想一念現三世三世無時者亦無有一念計著三世法總現無時中了達無時法一念成正覺八釋佛國本空何為華藏世界出生所緣者緣何事意緣意有四一為明二乘雖得解脫三界麤業無有福智不利眾生滯於涅槃二為三乘菩薩有樂生淨土淨相常存障法性如理染淨當情知見不普情存淨土不得自在不如此法隱現自在為利
眾生顯勝福德故即具相萬差光明顯照若令眾生情無取著如幻雲散一物便無無有所得存其繫故三為怖一切法空眾生為法空無相之理謂言斷見空無福智不樂觀空樂取相縛隨境存業不能解脫者所現福德依正果故令觀空法空却無明成福德業四總為一切三乘及一切凡夫現廣大願行福智境界量度樣式令其倣學不偏執故經云諸佛國土如虗空無等無生無有相為利眾生普嚴淨本願力故住其中九明華藏世界因何得隱現自在者為從一切法空之理隨智現故得隱現自在世間龍鬼具
有三毒猶能隱現何況法空空諸三毒純清淨智不能隱現自在如善財入彌勒樓閣以三昧力具見眾莊嚴從三昧起忽然不見一相都無善財白言此莊嚴何處去彌勒答言從來處去曰從何處來曰從菩薩智慧神通來依菩薩智慧神力而住無有去處亦無住處非集非常遠離一切又如幻師作諸幻事無所從來無所至去雖無來去以幻力故分明可見彼莊嚴事亦復如是無所從來亦無所去雖無來去然以慣習不可思議幻智力故及往昔大願力故如是顯現華藏世界亦復如是以如來大願智力法性自
體空無性力隱現自在若隨法性萬相都無隨願智力眾相隨現隱現隨緣都無作者但以理智法爾自具不思議功不思議變無能作者自在隱現凡夫執著用作無明執障既無智用自在順法身萬象俱寂隨智用萬象俱生隨大悲常居生死但隨理智生死恒真以此三事隱顯萬端不離一真之智化儀百變十隨文釋義者此一品經長科為十二段。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子此華藏莊嚴世界海是毗羅遮那如來往昔於世界海微塵數劫修菩薩行時一一劫中親近世界海微塵數佛一一佛所淨修世界海微塵數大願之所嚴淨諸佛子此華藏莊嚴世界海有須彌山微塵數風輪所持其最下風輪名平等住能持其上一切寶燄熾然莊嚴次上風輪名出生種種寶莊嚴能持其上淨光照曜摩尼王幢次上風輪名寶威德能持其上一切寶鈴次上風輪名平等燄能持其上日光明相摩尼王輪次上風輪名種種普莊嚴能持其上光明輪
華次上風輪名普清淨能持其上一切華燄師子座次上風輪名聲徧十方能持其上一切珠王幢次上風輪名一切寶光明能持其上一切摩尼王樹華次上風輪名速疾普持能持其上一切香摩尼須彌雲次上風輪名種種宮殿遊行能持其上一切寶色香臺雲諸佛子彼須彌山微塵數風輪最在上者名殊勝威光藏能持普光摩尼莊嚴香水海此香水海有大蓮華名種種光明蘂香幢華藏莊嚴世界海住在其中四方均平清淨堅固金剛輪山周帀圍遶地海眾樹各有區別是時普賢菩薩欲重宣其義承佛神
力觀察十方而說頌言。
世尊往昔於諸有微塵佛所修淨業，故獲種種寶光明華藏莊嚴世界海廣大悲雲徧一切捨身無量等剎塵以，昔劫海修行力，今。
此世界無諸垢放大光明徧住空風力所持無動搖佛藏摩尼普嚴飾如來願力令清淨普散摩尼妙藏華以，昔願力空中住種種堅固莊嚴海光雲垂布滿十方諸摩尼中菩薩雲普詣十方光熾，然光燄成輪妙華飾法界周流靡不徧一切寶中放淨光其光普照眾生海十方國土皆周徧咸令出苦向菩提寶中佛數等眾生從其毛孔出化形梵主帝釋輪王等一切眾生及，諸佛化現光明等法界光中演說諸佛名種種方便示調伏普應羣心無不盡華藏世界所有塵一一塵中見法界寶光現佛如雲集，此。
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