爾時眾中復有菩薩摩訶薩名法界普明慧承佛威神觀察十方而說頌曰。
如來微妙身色相不思議見者生歡喜恭敬信樂法佛身一切相悉現無量佛普入十方界一一微塵中十方國土海無量無邊佛咸於念念中各各現神通大智諸菩薩深入於法海佛力所加持能知，此方便，若有已安住普賢諸行願見彼眾國土一切佛神力，若人有信解及，以諸大願具足深智慧通達一切法能於諸佛身一一而，觀察色聲無所礙了達於諸境能於諸佛身安住智所行速入如來地普攝於法界佛剎微塵數如，是諸國土能令一念中一一塵中現一切諸國土及，以神通事悉現一
剎中菩薩力如，是
爾時眾中復有菩薩摩訶薩名精進力無礙慧承佛威神觀察十方而說頌曰。
佛演一妙音周聞十方剎眾音悉具足法雨皆充徧一切言詞海一切隨類音一切佛剎中轉於淨法輪一切諸國土悉見佛神變聽佛說法音聞已趣菩提法界諸國土一一微塵中如來解脫力於彼普現身法身同，虗空無礙無差別色形如影像種種眾相現影像無方所如空無體性智慧廣大人了達其平等佛身不可取無生無起作應物普現前平等如虗空十方所有佛盡入一毛孔各各現神通智眼能觀見毗盧遮那佛願力周法界一切國土中恒轉無上輪一毛現神變一切佛同，說經於無量劫不得其
邊際
如此四天下道場中以佛神力十方各有一億世界海微塵數諸菩薩眾而來集會應知一切世界海一一四天下諸道場中悉亦如是。
【論】第四從爾時世尊欲令一切菩薩大眾得如來無邊境界已下一段長行有二十八行半經(四百八十四言)於中分為兩段一從初十行經明光之德二十八行半經明蓮華出現第一從初明光之德大意有十一令眾除疑獲益二顯光出處三顯光之名四顯光之色五明光所照遠近六明光所照威動世界七光照塵中現無數佛隨根與益八光雨十種法輪雲九光明遶佛十光入佛足輪以成大眾信心明足下是初信入故說十種智佛以為自己信心以不動智為首第二爾時佛前已下十八行半
經明蓮華出現於此一段文中大意有十一明華現所由二明華具十種嚴飾三明毫光出眾來坐四明勝音菩薩為主餘者為伴五明上首菩薩勝音之德六明諸佛與勝音之力七明勝音常見諸佛八明勝音神變自在九明勝音觀眾說頌十明正申頌意此之一段經文如來眉間毫出光明名一切菩薩光明普照耀十方藏者明是十地菩薩智滿中道教行之光又毫相中出眾菩薩有世界海微塵數上首名曰一切法勝音即是其十地滿足中道果行將此中道覺行悲智圓滿法界行門毫塵剎海無障礙法答前
大眾三十七問使令現在及以未來信此十地法界因果法門行滿十方使令得益是故經云欲令一切菩薩大眾得於如來無邊境界神通力故放眉間光又光體是法界之理勝音大眾之海是其法界之行用故明從十住初心以理智萬行體用不相離也故從十信即與果行令修理智體用法合然故從果行信進又勝音菩薩坐蓮華臺諸菩薩眾坐蓮華須明主伴萬行明勝音一行徧一切行一切萬行是勝音一行明法界理智中圓滿無礙自在行故還如前菩薩毛孔流光出菩薩行相似體性一多重重自在無
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