【論】此城南有一聚落名為法者眾人所居名之聚落以無體性名之為法取其寂靜名之中有婆羅門名最寂靜者姓之及名總皆寂靜表力波羅蜜隨俗不俗眾會不諠名為力用自在善財往詣致敬頂禮申請所求云我得菩薩解脫名誠願語者誠是實也明所願依言誠實無虗妄言此是信士語從心願所言依真而無虗誑語言體真也所願皆真故名句文及聲言辭及所說一切皆性真故此為解脫此是法師位表法界為聚落一切言說自真人法悉皆如然表言不虗也。
第十妙意華門城德生童子有德童女主智悲圓滿處世幻住門。
【經】爾時善財童子漸次南行至妙意華門城見德生童子有德童女頂禮其足右遶畢已於前合掌而作是言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道唯願慈哀為我宣說時童子童女告善財言善男子我等證得菩薩解脫名為幻住得此解脫故見一切世界皆幻住因緣所生故一切眾生皆幻住業煩惱所起故一切世間皆幻住無明有愛等展轉緣生故一切法皆幻住我見等種種幻緣所生故一切三世皆幻住我見等顛倒智所生故一切眾生生滅生老病
死憂悲苦惱皆幻住虗妄分別所生故一切國土皆幻住想倒心倒見倒無明所現故一切聲聞辟支佛皆幻住智斷分別所成故一切菩薩皆幻住能自調伏教化眾生諸行願法之所成故一切菩薩眾會變化調伏諸所施為皆幻住願智幻所成故善男子幻境自性不可思議善男子我等二人但能知此幻住解脫如諸菩薩摩訶薩善入無邊諸事幻網彼功德行我等云何能知能說時童子童女說自解脫已以不思議諸善根力令善財身柔輭光澤而告之言。
【論】此南方有城名妙意華門者妙智行華悉圓滿故表十一地十法滿也彼有童子名曰德生復有童女名曰有德此明智悲二行齊均無前却故童子童女者明智悲齊滿雖處世間無五欲想以居幻住故善財往詣頂禮致敬申請所求云我等證得菩薩解脫名為幻住者約佛境界眾生境界皆智幻所生住居幻境無實無虗無有識情心境皆亡性相無礙以智功德故幻生光影身土重重如因陀羅網身境重重十方身土境相相入無礙無礙十方世界智凡體徹無始無終圓古今而一性常住世間無所
依止此明世間緣生性自離故真如虗妄假安立故妄體本無真無住故智無依止如虗空故以智報生皆幻住故有無自在隨智用故雖智體同空不處寂故智身無量等徧十方性無往來相光影故身土重重無大小故經云幻境自性不可思議。
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十五
音切
綜
(子宋切)。
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