九當十地。十即等覺入如來地。疏雖豎配六位。其實圓融終始通收。故前歎云成就此法則得生如來家。義顯因果交徹故。次先長行一一釋義。十段并結有六十八行經。并下重頌有十偈。通釋法門之義。下牒立其名云。菩薩具此十法生如來家。為一切世間清淨光明。此牒答問義。次立法門之名。云我從無量劫來。得自在受生解脫門。此指前法立目。言自在受生者。以機感便現。無所擁礙故。次下善財白言。聖者此解脫門境界云何。此問解脫境界。
下答即顯法門業用。云善男子。我先發願。願一切菩薩示受生時皆得親近。願入毗盧遮那如來無量受生海。以昔願力生此世界閻浮提中嵐毗尼園。專念菩薩何時下生。此明依願受生。自生此園以來。經於百年。世尊果從兜率天而來生此。未生之前。我覩見此林中先現十種瑞。有十六行零經。敘其瑞相。結云。此瑞現時諸天即知當有菩薩下生。我觀此瑞歡喜無量。次菩薩未生之時摩耶夫人出迦毗羅城入此林時。復現十種瑞相。有八行半經。
敘摩耶入林之瑞。次摩耶夫人於畢洛叉樹下。將欲誕生菩薩之時。復現十種神變。其十種神變者。一菩薩將誕生時欲色諸天八部神等皆集園中。備獻供養。二摩耶夫人腹中悉現三千世界一切形像。萬億閻浮各有園林。一一皆有夫人。於中將生菩薩之瑞。三夫人一切毛孔。皆現如來往昔供佛聞法之事。四夫人身諸毛孔一一皆現如來往昔修行所住之處。及值佛出世劫數壽命長短。所依知識修行善法。在在生處摩耶夫人常為其母。五摩耶夫人一一毛孔。
現如來往昔修行時隨所生處色相形貌苦樂等事。六摩耶身諸毛孔皆現如來往昔修行捨頭目髓腦身體血肉及國城妻妾等事。七摩耶夫人入此園時其林普現過去諸佛入母胎時莊嚴等事。八摩耶夫人入此園時從其身出菩薩所住宮殿等事。九摩耶夫人入此園時身出十不可說佛剎微塵數菩薩同時讚歎。十摩耶夫人將欲誕生菩薩之時忽於其前從金剛際出大蓮華。眾寶莊嚴。天王執持。八部神等各興供養。此上見菩薩將欲降生先現之瑞。有五十行經。歷敘其事。
向下正覩誕生之事。云嵐毗尼園現是事已。然後菩薩其身誕生。如虗空中現淨日輪。如高山頂出於慶雲等相。菩薩從母脇生。身相光明亦復如是。當我見佛於此閻浮嵐毗尼園生時。亦見三千界內百億四天下閻浮內示現初生。乃至亦見於十方一切世界一一塵中一一剎中皆現受生種種神變。念念不斷。有十一行半經。敘遍一切處現生之事。上答解脫境界。顯其業用。下問發心久近。善財白彼神言。大天得此解脫其已久如。答言。
乃往古世過億佛剎微塵數劫。復過是數有世界名普寶。劫名悅樂。彼世界中有四天下。閻浮提中有一王都。名須彌莊嚴幢。其中有王名寶燄眼。其王夫人名曰喜光。如此世界摩耶夫人為毗盧遮那之母。彼世界中喜光夫人為初佛母亦復如是。善男子。其喜光夫人將欲誕生菩薩之時詣彼華園。園中有樹。名一切施。喜光攀彼樹枝而生菩薩。時有乳母名為淨光。侍立其側。諸天授與乳母。乳母敬受生大歡喜。即得菩薩普眼三昧。
普見十方無量諸佛一切處自在受生解脫。得此解脫故。見一切佛乘本願力受生自在。善男子。彼乳母者豈異人乎。我身是也。不會夫人者。顯今夫人即昔佛之母也。我自是來念念常見毗盧遮那佛。示現菩薩受生海自在神力。此上有二十一行零經。敘往昔得解脫因緣。以顯法根深。下嵐毗尼神重宣其義而說頌言。有二十三偈。頌往昔因緣。下謙己推勝云。我唯知此菩薩於無量劫徧一切處示現受生自在解脫而已。如諸菩薩以一念為諸劫藏。
乃至於一切趣皆現受生。調伏眾生諸神變事。我何能知。乃指後友云。此迦毗羅城有釋種女。名曰瞿波。汝可往問。當為汝說。時善財童子。瞻仰作禮辭退而去。
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十四
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