入諸菩薩解脫海門。遊戲一切神通。成就一切變化。以清淨智普入法界。善男子。我修此解脫時以種種方便成就眾生。所謂於在家放逸眾生令生不淨想。可厭想。疲勞想。逼迫想。繫縛想。羅剎想。無常想。苦想。無我想。空想。無生想。不自在想。老病死想。自於五欲不生樂著。亦勸眾生不著欲樂唯住法樂。出離於家入於非家。若有眾生住於空間。我為止息諸惡音聲。於靜夜時為說深法。與順行緣。開出家門示正道路。為作光明除其闇障。
滅其怖畏。讚出家業。歎佛法僧及善知識具諸功德。亦歎親近善知識行。復次善男子。我修解脫時。令諸眾生不生非法貪。不起邪分別。不作諸罪業。若已作者皆令止息。若未生善法。未修波羅蜜行。未求一切智。未起大慈悲。未造人天業皆令其生。若已生者令其增長。我與如是順道因緣。乃至令成一切智智。善男子。我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸菩薩摩訶薩具足普賢所有行願。了達一切無邊法界。常能增長一切善根。
照見一切如來智力。住於一切如來境界。恒處生死心無障礙。疾能滿足一切智願。普能往詣一切世界。悉能觀見一切諸佛。徧能聽受一切佛法。能破一切眾生癡闇。能於生死大夜之中出生一切智慧光明。而我云何能知能說彼功德行。善男子。去此不遠於菩提場右邊。有一夜神名喜日觀察眾生。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時普德淨光夜神。欲重宣此解脫義。為善財童子。而說頌曰。
若有信解心盡見三世佛彼人眼清淨能入諸佛海汝觀諸佛身清淨相莊嚴一念神通力法界悉充滿盧舍那如來道場成正覺一切法界中轉於淨法輪如來知法性寂滅無有二清淨相嚴身徧示諸世間佛身不思議法界悉充滿普現一切剎一切無不見佛身常光明一切剎塵等種種清淨色念念徧法界如來一毛孔放不思議光普照諸羣生令其煩惱滅如來一毛孔出生無盡化充徧於法界除滅眾生苦佛演一妙音隨類皆令解普雨廣大法使發菩提意佛，昔修諸行已曾攝受我，故得見如來普現一
切剎諸佛出世間量等眾生數種種解脫境非我所能知一切諸菩薩入佛一毛孔如，是妙解脫非我所能知，此近有夜神名喜目觀察汝應往詣彼問修菩薩行
時善財童子。頂禮其足。繞無數帀殷勤瞻仰。辭退而去。
第二普德淨光夜神。寄離垢地善友。離垢地者謂真淨尸羅。離於能起微細毀犯煩惱垢故。善財童子。由了知彼婆珊婆演底夜神。初發菩提心因緣。即念所生十種勝行。故依教趣求。詣普德淨光夜神所。見敬諮問。頂禮合掌。先陳發心。請問修菩薩行。夜神答言。先讚發心。次正授法界云。善男子。菩薩成就十法。能圓滿菩薩行。一者得清淨三昧等。備示十行。乃總答所問。次云。我得菩薩解脫。名寂靜禪定樂普遊步。此乃別示已證法門之名體也。
疏釋云。契理無著為寂靜。止觀雙運為禪定。正法樂住為樂。大用無涯為普遊步。此善友本行。專修禪定。然約寄二地。當是戒度。今言禪定者。意顯定共戒故。故後普見三世一切諸佛下廣顯業用。明四種禪。初六行經。明攀緣如禪同如來清淨禪。此即寂靜之業用。次善男子我如是了知一切如來下明現法樂住禪。即顯定之業用。初二行經。牒前起後。次有四段。約四禪名以明樂住。初二行經思惟觀察不起妄想。約修初禪。次息一切意業。約修二禪。
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