如是等香形相生起。出現成就。清淨安隱方便境界。威德業用及以根本。如是一切我皆了達。善男子。人間有香名曰象藏。因龍闘生。若燒一丸。即起大香雲。彌覆王都。於七日中雨細香雨。若著身者。身則金色。若著衣服宮殿樓閣。亦皆金色。若因風吹入宮殿中。眾生齅者七日七夜歡喜充滿。身心快樂無有諸病。不相侵害離諸憂苦。不驚不怖。不亂不恚。慈心相向志意清淨。我知是已而為說法。令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。
摩羅耶山出栴檀香名曰牛頭。若以塗身。設入火坑火不能燒。善男子。海中有香名無能勝。若以塗鼓及諸螺貝。其聲發時一切敵軍皆自退散。善男子。阿那婆達多池邊。出沈水香名蓮華藏。其香一丸如麻子大。若以燒之。香氣普熏閻浮提界。眾生聞者。離一切罪。戒品清淨。善男子。雪山有香名阿盧那。若有眾生齅此香。者其心決定離諸染著。我為說法。莫不皆得離垢三昧。善男子。羅剎界中有香名海藏。其香但為轉輪王用。若燒一丸而以熏之。
王及四軍皆騰虗空。善男子。善法天中有香名淨莊嚴。若燒一丸而以熏之。普使諸天心念於佛。善男子。須夜摩天有香名淨藏。若燒一丸而以熏之。夜摩天眾莫不雲集。彼天王所而共聽法。善男子兜率天中有香名先陀婆。於一生所繫菩薩座前燒其一丸。與大香雲徧覆法界。普雨一切諸供養具供養一切諸佛菩薩。善男子。善變化天有香名曰奪意。若燒一丸。於七日中普雨一切諸莊嚴具。善男子。我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩遠離一切諸惡習氣。
不染世欲永斷煩惱眾魔罥索。超諸有趣以智慧香而自莊嚴。於諸世間皆無染著。具足成就無所著戒。淨無著智。行無著境。於一切處悉無有著。其心平等無著無依。而我何能知其妙行。說其功德顯其所有清淨戒門。示其所作無過失業。辯其離染身語意行。善男子。於此南方有一大城名曰樓閣。中有船師名婆施羅。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
此下大文第四。有十善友。寄十迴向者。謂以前十行所修歷別十波羅蜜。融成一味。總迴向三處。謂迴向眾生。乃廣大心。迴向菩提。乃第一心。迴向實際。乃常心。以此三心。會歸法界中道一心。故以廣大國香表之。言鬻香者。鬻者。賣也。若買若賣二皆得香。謂自他善根皆可迴向。然香質雖微而香氣普熏徧滿。以表微因小善。一一迴向等同法界故。長者名青蓮華者。蓮華出淤泥而不染猶護眾生而離相。然青蓮為水中之最。救護為入生死之尊。
故以表之。寄十善友。而以青蓮華長者寄第一。救護眾生離眾生。相迴向也。故善財童子因前知識教。故不顧身命。因發化度一切眾生等十一種大願專求此等一切諸佛菩薩功德。漸次遊行。至廣大國。趣求後位。詣長者所見敬諮問。白已發心。欲求一切佛平等智慧等十種樂欲之心。故長者稱讚。正授法界。但云我善別知一切諸香。亦知和合一切香法。言知香者。謂以戒定慧慈悲等香。熏修生善滅惡習氣故。然知香差別行也。亦知調和香者。融通行也。
以金剛杵碎之。實相波羅蜜調和。令純雜無礙。悲智圓融。成迴向故。次所謂一切香下一知香體異。二約數辨異。三知力用異。如是等下明委窮本末。云香形相。生起。出現。成就。清淨。安隱方便。境界。威德。業用。及以根本。如是一切我皆了達。上有八行半經。下云人間有香下有二十二行經。指事別顯。有十種香。皆有法喻。明上本末等十法。總顯迴向法界之行也。次我唯知此下謙己推勝。云我唯知調和香法耳。
如諸菩薩遠離一切諸惡習氣等勝行。非我所知。乃推後友云此去南方有樓閣城。中有船師。名婆施羅。汝可往問。當為汝說。善財頂禮。辭退而去。
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