初福城人聞文殊菩薩住在林中。故相聚而來。時優婆塞名曰大智為上首者。表人中發心必依智為本也。四眾人等一時來詣文殊頂禮者。此人間化導之眾。最為初機。文殊見眾來集。即現殊勝三業為攝化之方便也。獨觀察善財因緣。此以妙觀察智。知機知時。隨應說法也。故細觀善財生時之外緣及所稟之內因。委是法器故即為說一切佛法。後所謂下列十句則已將一乘因果理事。盡為宣說無餘蘊矣。此表說頓教大乘也。於其餘眾生則隨宜說法。各稱其機。
五乘因果俱是隨宜。即立刻之間。已盡化佛一代之化法矣。
爾時善財童子。從文殊師利所聞佛如是種種功德。一心勤求阿耨多羅三藐三菩提。隨文殊師利而說頌曰。
三有為城郭憍慢為垣墻諸趣為門戶愛水為池壍愚癡闇所覆貪恚火熾，然魔王作君主童蒙依止住貪愛為徽纏諂誑為轡勒疑惑蔽其眼趣入諸邪？
道慳嫉憍盈，故入於三惡處或，墮諸趣中生老病死苦妙智清淨日大悲圓滿輪能竭煩惱海願賜少觀察妙智清淨月大慈無垢輪一切悉施安願垂照察我一切法界王法寶為先導遊空無所礙願垂教敕我福智大商主勇猛求菩提普利諸羣生願垂守護我身被忍辱甲手提智慧劒自在降魔軍願垂拔濟我住法須彌頂定女常恭侍滅惑阿修羅帝釋願觀我三有凡愚宅惑業地趣因仁者悉調伏如燈示我道捨離諸惡趣清淨諸善道超諸世間者示我解脫門世間顛倒執常樂我淨想智眼悉能離開我解脫門善知邪？
正道分別心無怯一切決了人示我菩提路住佛正見地長佛功德樹雨佛妙法華示我菩提道去來現在佛處處悉周徧如日出世間為我說其道善知一切業深達諸乘行智慧決定人示我摩訶衍願輪大悲轂信軸堅忍轄功德寶莊校令我載，此乘總持廣大箱慈愍莊嚴蓋辯才鈴震響使我載，此乘梵行為茵褥三昧為婇女法鼓震妙音願與我，此乘四攝無盡藏功德莊嚴寶慚愧為羈鞅願與我，此乘常轉布施輪恒塗淨戒香忍辱牢莊嚴令我載，此乘禪定三昧箱智慧方便軛調伏不退轉令我載，此乘大願清淨輪總持堅固力智慧所成就令我載，此乘普行為周校悲心作徐轉所向皆無怯令我載，此乘堅固如金剛善巧如幻化一切無障礙令我載，此乘廣大極清淨普與眾生樂虗空法界等令我載，此乘淨諸業惑輪斷諸流轉苦摧魔及，外道令我載，此乘智慧滿十方莊嚴徧法界普洽眾生願令我載，此乘清淨如虗空愛見悉除滅利益一切眾令我載，此乘願力速疾行定心安隱住普運諸含識令我載，此乘如地不傾動如水普饒益如，是運眾生令我載，此乘四攝圓滿輪總持清淨光如，是智慧日願示我令見已入法王位已著智王冠已繫妙法繒願能慈顧我
善財一聞法要。即一心勤求無上菩提者。此表上根受化之易也。然善財既悟一乘。而又廣參知識者。此正頓悟漸修。以至實證而後已也善財陳情說偈有三十四頌。初四偈傷己沉溺自勉不能。後三十頌仰德依人請垂拔濟。疏有多義。
爾時文殊師利菩薩如象王迴觀善財童子作如是言。善哉善哉。善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心。復欲親近諸善知識問菩薩行修菩薩道。善男子。親近供養諸善知識是諸一切智最初因緣。是故於此勿生疲厭。善財白言。惟願聖者廣為我說。菩薩應云何學菩薩行。應云何修菩薩行。應云何趣菩薩行。應云何行菩薩行。應云何淨菩薩行。應云何入菩薩行。應云何成就菩薩行。應云何隨順菩薩行。應云何憶念菩薩行。應云何增廣菩薩行。
應云何令普賢行速得圓滿。爾時文殊師利菩薩。為善財童子而說頌言。
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