一切菩薩自在之法皆已成就。而為眾生故於一切國土示現受生。與三世諸佛同一境界而不廢菩薩行。不捨菩薩法。不懈菩薩業。不離菩薩道。不弛菩薩儀。不斷菩薩取。不息菩薩巧方便。不絕菩薩所作事。不厭菩薩生成用。不止菩薩住持力。何以故。菩薩欲疾證阿耨多羅三藐三菩提。觀一切智門修菩薩行無休息故。是為第十莊嚴道。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大莊嚴道。亦不捨菩薩道。佛子。菩薩摩訶薩有十種足。何等為十。所謂持戒足。
殊勝大願悉成滿故。精進足。集一切菩提分法不退轉故。神通足隨眾生欲令歡喜故。神力足不離一佛剎往一切佛剎故。深心足願求一切殊勝法故。堅誓足一切所作咸究竟故。隨順足不違一切尊者教故。樂法足聞持一切佛所說法不疲懈故。法雨足為眾演說無怯弱故。修行足一切諸惡悉遠離故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上最勝足。若一舉步。悉能徧至一切世界。佛子。菩薩摩訶薩有十種手。何等為十。所謂深信手。
於佛所說一向忍可究竟受持故。布施手。有來求者隨其所欲皆令充滿故。先意問訊手舒展右掌相迎引故。供養諸佛手集眾福德無疲厭故。多聞善巧手悉斷一切眾生疑故。令超三界手授與眾生拔出欲泥故。置於彼岸手四暴流中救溺眾生故。不悋正法手所有妙法悉以開示故。善用眾論手以智慧藥滅身心病故。恒持智寶手開法光明破煩惱闇故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上手。普覆十方一切世界。佛子。菩薩摩訶薩有十種腹。何等為十。
所謂離諂曲腹。心清淨故。離幻偽腹。性質直故。不虗假腹無險詖故。無欺奪腹於一切物無所貪故。斷煩惱腹具智慧故。清淨心腹離諸惡故。觀察飲食腹念如實法故。觀察無作腹覺悟緣起故。覺悟一切出離道腹善成熟深心故。遠離一切邊見垢腹。令一切眾生得入佛腹故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上廣大腹。悉能容受一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩有十種藏。何等為十。所謂不斷佛種是菩薩藏。開示佛法無量威德故。增長法種是菩薩藏。
出生智慧廣大光明故。住持僧種是菩薩藏。令其得入不退法輪故。覺悟正定眾生是菩薩藏。善隨其時不踰一念故。究竟成熟不定眾生是菩薩藏。令因相續無有間斷故。為邪定眾生發起大悲是菩薩藏。令未來因悉得成就故。滿佛十力不可壞因是菩薩藏。具降伏魔軍無對善根故。最勝無畏大師子吼是菩薩藏。令一切眾生皆歡喜故。得佛十八不共法是菩薩藏。智慧普入一切處故。普了知一切眾生一切剎一切法一切佛是菩薩藏。於一念中悉明見故。是為十。
若諸菩薩安住此法。則得如來無上善根不可壞大智慧藏。佛子。菩薩摩訶薩有十種心。何等為十。所為精勤心。一切所作悉究竟故。不懈心。積集相好福德行故。大勇健心。摧破一切諸魔軍故。如理行。心除滅一切諸煩惱故。不退轉心乃至菩提終不息故。生清淨心知心不動無所著故。知眾生心隨其解欲令出離故。令入佛法大梵住心知諸眾生種種解欲不以別乘而救護故。空無相無願無作心見三界相不取著故。
卍字相金剛堅固勝藏莊嚴心一切眾生數等魔來乃至不能動一毛故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智光明藏心。佛子。菩薩摩訶薩有十種被甲。何等為十。所謂被大慈甲。救護一切眾生故。被大悲甲。堪忍一切諸苦故。被大願甲一切所作究竟故。被迴向甲建立一切佛莊嚴故。被福德甲饒益一切諸眾生故。被波羅蜜甲度脫一切諸含識故。被智慧甲滅一切眾生煩惱闇故。被善巧方便甲生普門善根故。被一切智心堅固不散亂甲不樂餘乘故。
被一心決定甲於一切法離疑惑故。是為十。若諸菩薩安住此法。則被如來無上甲冑。悉能摧伏一切魔軍。佛子。菩薩摩訶薩有十種器仗。何等為十。所謂布施是菩薩器仗。摧破一切慳悋故。持戒是菩薩器仗。棄捨一切毀犯故。平等是菩薩器仗斷除一切分別故。智慧是菩薩器仗消滅一切煩惱故。正命是菩薩器仗遠離一切邪命故。善巧方便是菩薩器仗於一切處示現故。略說貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器仗以煩惱門度眾生故。
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