天耳無礙方便智通。知他眾生不思議心行方便智通。天眼觀察無有障礙方便智通。隨眾生心現不思議大神通力方便智通。一身普現無量世界方便智通。一念徧入不可說不可說世界方便智通。出生無量莊嚴具莊嚴不思議世界方便智通。示現不可說變化身方便智通。隨不思議眾生心。於不可說世界。現成阿耨多羅三藐三菩提方便智通。是為十。若諸菩薩安住其中。則得如來無上大善巧神通。為一切眾生種種示現令其修學。佛子菩薩摩訶薩有十種明。
何等為十。所謂知一切眾生業報善巧智明。知一切眾生境界寂滅清淨無諸戲論善巧智明。知一切眾生種種所緣唯是一相悉不可得一切諸法皆如金剛善巧智明。能以無量微妙音聲。普聞十方一切世界善巧智明。普壞一切心所染著善巧智明。能以方便示現受生或不受生善巧智明。捨離一切想受境界善巧智明。知一切法非有非無相一性無性無所分別。而能了知種種諸法。於無量劫分別演說。住於法界成阿耨多羅三藐三菩提善巧智明。
菩薩摩訶薩知一切眾生生本無有生。了達受生不可得故。而知因知緣。知事。知境界。知行。知生。知滅。知言說。知迷惑。知離迷惑。知顛倒。知離顛倒。知雜染。知清淨。知生死。知涅槃。知可得。知不可得。知執著。知無執著。知住知動。知去知還。知起知不起。知失壞。知出離。知成熟。知諸根。知調伏。隨其所應種種教化。未曾忘失菩薩所行。何以故。菩薩但為利益眾生故發阿耨多羅三藐三菩提心。無餘所為。是故菩薩常化眾生身無疲倦。
不違一切世間所作。是名緣起善巧智明。菩薩摩訶薩於佛無著不起著心。於法無著不起著心。於剎無著不起著心。於眾生無著不起著心。不見有眾生而行教化調伏說法。然亦不捨菩薩諸行大悲大願。見佛聞法隨順修行。依於如來種諸善根。恭敬供養無有休息。能以神力震動十方無量世界。其心廣大等法界故。知種種說法。知眾生數。知眾生差別。知苦生。知苦滅。知一切行皆如影像。行菩薩行永斷一切受生根本。但為救護一切眾生行菩薩行而無所行。
隨順一切諸佛種性。發如大山王心。知一切虗妄顛倒。入一切種智門。智慧廣大不可傾動。當成正覺。於生死海平等濟度一切眾生善巧智明。是為十。若諸菩薩安住其中。則得如來無上大善巧智明。佛子。菩薩摩訶薩有十種解脫。何等為十。所謂煩惱解脫。邪見解脫。諸取解脫。蘊處界解脫。超二乘解脫。無生法忍解脫。於一切世間一切剎一切眾生一切法離著解脫。無邊住解脫。發起一切菩薩行入如來無分別地解脫。於一念中悉能了知一切三世解脫。
是為十。若諸菩薩安住此法。則能施作無上佛事。教化成熟一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩有十種園林。何等為十。所謂生死是菩薩園林。無厭捨故。教化眾生是菩薩園林。不疲倦故。住一切劫是菩薩園林攝諸大行故。清淨世界是菩薩園林自所止住故。一切魔宮殿是菩薩園林降伏彼眾故。思惟所聞法是菩薩園林如理觀察故。六波羅蜜四攝事三十七菩提分法是菩薩園林紹繼慈父境界故。十力四無所畏十八不共乃至一切佛法是菩薩園林不念餘法故。
示現一切菩薩威力自在神通是菩薩園林以大神力轉正法輪調伏眾生無休息故。一念於一切處為一切眾生示成正覺是菩薩園林法身周徧盡虗空一切世界故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上離憂惱大安樂行。佛子。菩薩摩訶薩有十種宮殿。何等為十。所謂菩提心是菩薩宮殿。恒不忘失故。十善業道福德智慧是菩薩宮殿。教化欲界眾生故。四梵住禪定是菩薩宮殿教化色界眾生故。生淨居天是菩薩宮殿一切煩惱不染故。
生無色界是菩薩宮殿令諸眾生離難處故。生雜染世界是菩薩宮殿令一切眾生斷煩惱故。現處內宮妻子眷屬是菩薩宮殿成就往昔同行眾生故。現居輪王護世釋梵是菩薩宮殿為調伏自在心眾生故。住一切菩薩行遊戲神通皆得自在是菩薩宮殿善遊戲諸禪解脫三昧智慧故。一切佛所受無上自在一切智王灌頂記是菩薩宮殿。住十力莊嚴作一切法王自在事故。是為十。若諸菩薩安住其中。則得法灌頂於一切世間神力自在。佛子。菩薩摩訶薩有十種所樂。何等為十。
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