佛子。如來智慧亦復如是。無量無礙。普能利益一切眾生。具足在於眾生身中。但諸凡愚妄想執著。不知不覺。不得利益。爾時如來以無障礙清淨智眼。普觀法界一切眾生。而作是言。奇哉奇哉。此諸眾生云何具有如來智慧。愚癡迷惑。不知不見。我當教以聖道。令其永離妄想執著。自於身中得見如來廣大智慧。與佛無異。即教彼眾生修習聖道。令離妄想。離妄想已。證得如來無量智慧。利益安樂一切眾生。佛子。是為如來心第十相。
諸菩薩摩訶薩應如是知。
第三合中亦二。先合大經潛塵。無量無礙普能利益。合上書寫多事。眾生身及妄想。俱合上塵。後爾時如來下合出經益物。如來合上一人。智眼合上天眼。是知不信眾生等有佛智。智眼未開。復何可怪。然如來藏等經。說有九喻。喻如來藏。為如青蓮華在泥水中。未出泥水。人無貴者。又如貧女而懷聖胎。如大價寶垢衣所纏。如摩尼珠落在深廁。如真金像弊衣所覆。如菴摩羅樹華實未成。亦如稻米在糖糩中。如金在鑛。如像在模。
皆是塵中有佛身義。
佛子。菩薩摩訶薩應以如是等無量無礙不可思議廣大相。知如來應正等覺心。
大文第三總上來十喻。初總明無依為依。二能出生。三能潛遍。四橫具四智。五豎具四智。六體廣包含。七用無終竟。八知無不盡。九巧能攝持。十處處具足。前九直與佛智。後一乃融自他。此十圓融。略顯佛智之相。寄如來之心。未盡佛心一毫。故應更以無量無礙等知也。
爾時普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言。
欲知諸佛心當觀佛智慧
第二偈頌。二十二偈。分二。初兩句約法總顯。
佛智無依處如空無所依眾生種種樂及，諸方便智皆依佛智慧佛智無依止
餘頌上喻。於中初喻一偈半。後一四偈。餘八各二偈。並顯可知。
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