善哉！
無礙大智慧善覺無邊平等境願說無量佛所行佛子聞已皆欣慶菩薩云何隨順入諸佛如來出興世云何身語心境界及，所行處願皆說云何諸佛成正覺云何如來轉法輪云何善逝般涅槃大眾聞已心歡喜，若有見佛大法王親近增長諸善根願說彼諸功德藏眾生見已何所獲，若有得聞如來名，若現在世，若涅槃於彼福藏生深信有何等利願宣說，此諸菩薩皆合掌瞻仰如來仁及，我大功德海之境界淨眾生者願為說願以因緣及，譬喻演說妙法相應義眾生聞已發大心疑盡智淨如虗空如徧一切國土中諸佛所現莊嚴身願以妙音及，因喻示佛菩提亦，如彼十方千萬諸佛土億那由他無量劫如，今所集菩薩眾於彼一切悉難見，此諸菩薩咸恭敬於微妙義生渴仰願以淨心具開演如來出現廣大法
三有五偈。歎德勸請。通頌後三段。於中初偈總讚請。次二偈勸說之方。以法深難領。故請因喻。次一偈半歎眾堪聞。末後半偈結請所說。淨心。無所說過。具演文義周圓。
爾時普賢菩薩摩訶薩。告如來性起妙德等諸菩薩大眾言。佛子。此處不可思議。
第四說分。大分為二。初別答十問。後佛子如來以一切譬下總以結酬。今初十段答前十問。各有長行偈頌。一一具十。今初答出現之法。長行中二。初標告歎深。
所謂如來應正等覺以無量法而得出現。
二所謂下隨義別顯。於中三。初法說深廣。酬前因緣。二佛子譬如下喻明深廣。雙酬因喻。三佛子至知如來出現下總結成益。結上十喻。初中分三。謂標釋結。今總多因成出現果。
何以故。非以一緣非以一事如來出現而得成就。以十無量百千阿僧祇事而得成就。
二何以下釋。於中二。先徵以總釋。後何等為下徵數別明。今初。先返釋緣。約能成之緣事。即所成因體。後以十下順釋。向言無量。乃是總相。今明有十個無量。以顯無盡。理實則有百千阿僧祇數無量。此十無量皆遍十喻。言百千者。古人云以十無量入中十喻成百。以後結中十句一一結前百門為千。其中更有別義。方成無量。今以下。列十中門門皆云無量。則不相入。是知百千之言。但是數之總稱。
何等為十。所謂過去無量攝受一切眾生菩提心所成故。過去無量清淨殊勝志樂所成故。過去無量救護一切眾生大慈大悲所成故。過去無量相續行願所成故。過去無量修諸福智心無厭足所成故。過去無量供養諸佛教化眾生所成故。過去無量智慧方便清淨道所成故。過去無量清淨功德藏所成故。過去無量莊嚴道智所成故。過去無量通達法義所成故。
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