勇猛諸佛子隨順入妙法善觀一切想纏網於世間眾想如陽燄令眾生倒解菩薩善知想捨離一切倒眾生各別異形類非一種了達皆，是想一切無真實十方諸眾生皆為想所覆，若捨顛倒見則滅世間想世間如陽燄以想有差別知世住於想遠離三顛倒
次五頌指法同喻。
譬如熱時燄世見謂為水水實無所有智者不應求
次一頌喻。
眾生亦復然世趣皆無有如燄住於想無礙心境界，若離於諸想亦，離諸戲論愚癡著想者悉令得解脫遠離憍慢心除滅世間想住盡無盡處，是菩薩方便
後三頌合。
菩薩了世法一切皆如夢非處非無處體性恒寂滅諸法無分別如夢不異心三世諸世間一切悉如，是夢體無生滅亦，無有方所三界悉如，是見者心解脫夢不在世間不在非世間，此二不分別得入於忍地譬如夢中見種種諸異相世間亦，如，是與夢無差別住於夢定者了世皆如夢非同，非，是異非一非種種眾生諸剎業離染及，清淨如，是悉了知與夢皆平等菩薩所行行及，以諸大願明了皆如夢與世亦，無別了世皆空寂不壞於世法譬如夢所見長短等諸色，是名如夢忍因，
此了世法疾成無礙智廣度諸羣生
第六頌如夢忍中。正頌前合。兼頌標喻。十頌頌前九句。一頌無變。二一頌頌自性。上二兼頌標法。三頌執著。翻則解脫。兼頌前喻。四頌性離。五超頌所現。六却頌本性。七八二頌頌無差別。九頌想分別。十頌覺時思之可了。
修行如是行出生廣大解巧知諸法性於法心無著
第七頌如響忍。初一偈頌忍行所因。文云修行如是行似結前喻。既言知諸法性。義同忍行。
一切諸世間種種諸音聲非內亦，非外了之悉如響如聞種種響心不生分別菩薩聞音聲其心亦如，是
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