亦見眾會充滿不可數佛剎微塵數佛剎。亦見眾會充滿不可稱佛剎微塵數佛剎。亦見眾會充滿不可思佛剎微塵數佛剎。亦見眾會充滿不可量佛剎微塵數佛剎。亦見眾會充滿不可說佛剎微塵數佛剎。亦見眾會充滿不可說不可說佛剎微塵數佛剎。
次明見分量。
亦見諸佛於彼眾會道場中示現種種相種種時種種國土種種變化種種神通種種莊嚴種種自在種種形量種種事業。
後見佛作用。
菩薩摩訶薩亦見自身往彼眾會。亦自見身在彼說法。亦自見身受持佛語。亦自見身善知緣起。亦自見身住在虗空。亦自見身住於法身。亦自見身不生染著。亦自見身不住分別。亦自見身無有疲倦。亦自見身普入諸智。亦自見身普知諸義。亦自見身普入諸地。亦自見身普入諸趣。亦自見身普知方便。亦自見身普住佛前。亦自見身普入諸力。亦自見身普入真如。亦自見身普入無諍。亦自見身普入諸法。
二明見自。
如是見自不分別國土。不分別眾生。不分別佛。不分別法。不執著身。不執著身業。不執著心。不執著意。譬如諸法不分別自性不分別音聲而自性不捨名字不滅。菩薩摩訶薩亦復如是。不捨於行隨世所作。而於此二無所執著。
三明能見。有法喻合。法中明無分別而見。喻中明能所詮。不自云我是能所詮。而不捨自所詮。以喻無分別故而知也。合中先合不捨。後而於下合不分別。
佛子。菩薩摩訶薩見佛無量光色無量形相圓滿成就平等清淨。一一現前分明證了。
第二廣上莊嚴中二。先以法說。後以喻顯。前中二。先標章門。略舉四種莊嚴。皆分明證了。
或見佛身種種光明。或見佛身圓光一尋。或見佛身如盛日色。或見佛身微妙光色。或見佛身作清淨色。或見佛身作黃金色。或見佛身作金剛色。或見佛身作紺青色。或見佛身作無邊色。或見佛身作大青摩尼寶色。
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