第三引事類顯。佛德無量。
上通力斷疑竟。
佛子。此菩薩住如是智慧不異如來身語意業。不捨菩薩諸三昧力。於無數劫承事供養一切諸佛。一一劫中。以一切種供養之具而為供養。一切諸佛神力所加。智慧光明轉更增勝。於法界中所有問難善為解釋。百千億劫無能屈者。
第二佛子下說法斷疑者。謂此地菩薩智慧。能令眾生入一切智。復顯上說其德不虗。故疑除生喜。
上明位行竟。
下明位果。
佛子。譬如金師以上妙真金作嚴身具。大摩尼寶鈿廝其間。自在天王身自服戴。其餘天人莊嚴之具所不能及。此地菩薩亦復如是。始從初地乃至九地一切菩薩所有智行皆不能及。此地菩薩智慧光明。能令眾生乃至入於一切智智。餘智光明無能如是。佛子。譬如摩醯首羅天王光明能令眾生身心清涼。一切光明所不能及。此地菩薩智慧光明亦復如是。能令眾生皆得清涼乃至住於一切智智。一切聲聞辟支佛乃至第九地菩薩智慧光明悉不能及。佛子。
此菩薩摩訶薩已能安住如是智慧。諸佛世尊復更為說三世智。法界差別智。徧一切世界智。照一切世界智。慈念一切眾生智。舉要言之乃至為說得一切智智。此菩薩十波羅蜜中智波羅蜜最為增上。餘波羅蜜非不修行。佛子。是名略說菩薩摩訶薩第十法雲地。若廣說者。假使無量阿僧祇劫亦不能盡。
此下第二明其位果。於中亦有三果。今初調柔果。中五。一調柔行。二此地菩薩智慧下教智淨。三佛子此菩薩已能安住下勝過自在。四此菩薩十波羅蜜下別地行相。五佛子是名下總結地名。五中合為說法令喜。可知。後三及餘二果。俱名大勝。顯義多含。就大勝中。初三明神通勝。就前文第三先明過勝自在。於中三。初牒前。次諸佛下別顯。後舉要下總結。別中五句為三。初句即能斷疑行。謂令通達三世之中。所有道義故。二一句速疾神通行。
聞說如來祕密法界故。三餘三句等作助行。謂以平等三道助通化益故。於中初句作淨佛國土平等化。即是助道。次句作法明平等化。謂教智化。後句作正覺平等化。謂慈念令得證智故。故論經云令一切眾生得證法故。餘別地結名及算數等。並可知。
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