後此十下結廣。
如是乃至無量百千阿僧祇三昧門。無量百千阿僧祇陀。羅尼門。無量百千阿僧祇神通門皆悉成就。
第三如是下總例餘三。
大盡分竟。
下釋名分。
佛子。此菩薩摩訶薩通達如是智慧。隨順無量菩提。成就善巧念力。
大文第釋名分中三。一能受如來大法雲雨故名法雲。二佛子此地菩薩以自願下明能注雨滅惑故名法雲。三佛子此地菩薩於一念下。明注雨生善故名法雲。然後之二段從自受名。今此一段從所立名。論云法雲相似。以徧覆故。此地中聞法相似。猶如虗空身徧覆故。謂佛身雲徧覆法界。法雨益多唯此能受。故名法雲。文中二。先總明能受之德。由前七智成就念力。能受多法。此智實成多德。故云無量菩提。近說受持之義耳。
十方無量諸佛所有無量大法明。大法照。大法雨。於一念頃皆能安。能受。能攝。能持。譬如娑伽羅龍王所霪大雨。唯除大海。餘一切處皆不能安。不能受。不能攝。不能持。如來祕密藏。大法明。大法照。大法雨。亦復如是。唯除第十地菩薩。餘一切眾生聲聞獨覺乃至第九地菩薩皆不能安。不能受。不能攝。不能持。
次別顯受法之相。於中三。初總顯受多。二歷數顯多。三問答顯多。今初。有法喻合。法中三。一明所受法多。二大法明下所受法妙。故下合云祕密藏也。文有三句。上二句性故。謂三慧所知名法自性。大法明是聞思智攝受故。照是修慧所攝受故。下句作故。謂說受眾生如雲與他雨法雨故。於一念下顯能受德。一念者速故。既多妙又速。展轉顯勝。能安者堪能安受文故。受者信受故。上二受文。攝者思惟攝取義故。持者攝受後文義成二持故。
此但順說。下喻合返顯不能。
佛子。譬如大海能安能受能攝能持。一大龍王所霪大雨。若二若三乃至無量諸龍王雨。於一念間一時霪下皆能安能受能攝能持。何以故。以是無量廣大器故。住法雲地菩薩亦復如是。能安能受能攝能持一佛法明法照法雨。若二若三乃至無量。於一念頃一時演說悉亦如是。是故此地名為法雲。
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