佛子。菩薩摩訶薩。以如是智慧入受職地已。
第二三昧分。於中二。初牒前起後。
即得菩薩離垢三昧。入法界差別三昧。莊嚴道場三昧。一切種華光三昧。海藏三昧。海印三昧。虗空界廣大三昧。觀一切法自性三昧。知一切眾生心行三昧。一切佛皆現前三昧。
次即得下正顯。於中四。初別舉十名。二如是等下結所得數。三菩薩於此下彰入滿足。四其最後下顯最後名。今初十中。初總。餘別。總云離垢者離煩惱垢故。是障盡地偏受此名。別中九定離八種垢。一入密無垢。謂解入事事法界深密之處。不與惑俱故。二近無垢。萬行已圓。道場斯近故。上來初一是解。次一是行。下三成德。即三業密也。三放光無垢。謂光開心華令其見實。亦能坐種種大寶蓮華。光無不照故。四陀羅尼無垢。如海包藏。
五起通無垢。則無心頓現。上五皆起法身之定也。六有二定。清淨佛土無垢。上句無量。則盡法界之疆域。下句正觀。窮國土之體性。上六自利。七化生無垢。上之二利皆自分行。八正覺無垢。謂勝進上覺將成菩提。時一切諸佛迭共現前。而證知故。如下受職處說。以本覺將現前故。
如是等百萬阿僧祇三昧皆現在前。
三結數者亦是眷屬。皆現前者久修成就。不加功用自然現故。
菩薩於此一切三昧若入若起皆得善巧。亦善了知一切三昧所作差別。
三彰入滿足中。能入者通方便定體。入起相即隱顯無方。故云善巧。善了所作即知業用。
其最後三昧名受一切智勝職位。
四彰後名者。將說受位分故。一切智者佛無別智也。論經重言智者兼後得智。二智平等名受位也。
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