後十偈天女供讚。於中亦二。初一總標供讚。
佛身安坐一國土一切世界悉現身身相端嚴無量億法界廣大悉充滿於一毛孔放光明普滅世間煩惱闇國土微塵可知數，此光明數不可測
餘九正顯讚辭。於中亦二。前八讚佛德。後一勸修利益。前中亦二。前五讚大用自在。後顯自在所由。前中亦二。前二用益普周。
或見如來具眾相轉於無上正法輪或，見遊行諸佛剎或，見寂，然安不動
後三隨見不等。於中亦二。初一總明。
或現住於兜率宮或，現下生入母胎或，示住胎或，出胎悉令無量國中見或，現出家修世道或，現道場成正覺或，現說法或，涅槃普使十方無不覩
後二八相。
上五偈讚大用自在。
下顯自在所由。
譬如幻師知幻術在於大眾多所作如來智慧亦，復，然於世間中普現身佛住甚深真法性寂滅無相同，虗空而，於第一實義中示現種種所行事所作利益眾生事皆依法性而，得有相與無相無差別入於究竟皆無相
後所由中亦二。初一智了世幻。故文有喻合。後二證窮性相故。於中半偈證體。半偈起用。半偈用不離體。半偈體用俱泯。
若有欲得如來智應離一切妄分別有無通達皆平等疾作人天大導師
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