上三能鍊行。
又更修治深心信解。經無量百千億那由他劫。令諸善根轉復明淨。佛子。譬如金師鍊治真金作莊嚴具。餘所有金皆不能及。菩薩摩訶薩亦復如是。住於此地所有善根。下地善根所不能及。
二所鍊行中。有法喻合。金莊嚴具者以地阿含金現作此四地證智嚴具故。餘所有金者未作嚴具之金。
如摩尼寶清淨光輪能放光明。非諸餘寶之所能及。風雨等緣悉不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是。住於此地。下地菩薩所不能及。眾魔煩惱悉不能壞。
二教智淨者以此地成就證淨從體起用故偏有此文。前以教成證故喻金為嚴具。今從證起教故喻摩尼放光。摩尼寶珠即證智體。無垢名淨。寂照名光。圓滿名輪。具上三義故稱證智。
此菩薩於四攝中同事偏多。十波羅蜜中精進偏多。餘非不修但隨力隨分。
第三別地行相。以不捨眾生故同事偏多。
佛子。是名略說菩薩摩訶薩第四燄慧地。
第四大文總結地相。
菩薩住此地多作須夜摩天王。以善方便能除眾生身見等惑。令住正見。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種一切智智。
第二攝報果。又二。初上勝身。
復作是念。我當於一切眾生中為首。為勝。為殊勝。為妙。為微妙。為上。為無上。乃至為一切智智依止者。
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