菩薩住此集功德見無量佛咸供養億劫修治善更明如以好藥鍊真金佛子住，此作輪王普化眾生行十善所有善法皆修習為成十力救於世欲捨王位及，財寶即棄居家依佛教勇猛精進一念中獲千三昧見千佛所有種種神通力，此地菩薩皆能現願力所作復過，此無量自在度羣生
二有四偈頌位果。
一切世間利益者所修菩薩最勝行如，是第二地功德為諸佛子已開演
三有一偈結歎所說。
上第二離垢地竟。
第三發光地。所以來者。前戒此定。義次第故。又前三地寄同世間。施戒修法。前二地施戒竟。今此顯修。故深密云前位能持微細戒品。未得圓滿世間等持等至及圓滿聞法總持。為令得此。因說此地。令勸修學。言發光者智論名為光地。本論名明地。光之與明眼自殊稱。皆略無發字。仁王名明慧地。慧亦是明。義旨皆同。今統收下經及諸經論總有三義立發光名。一以初住地十種信心為能發。勝定聞持為所發光。以安住地竟。方始聞法修得定故。
瑜伽云由聞行正法光明等持光明之所顯示。故名發光地。二以聞持為能發。勝定為所發。三以勝定總持並為能發。彼四地證光明相為所發。唯識云成就勝定大法總持。能發無邊妙慧光故。故十淨心唯是能發。證光明相唯是所發。言所離障者唯識名暗鈍障。謂所知障中俱生一分。令聞思修法忘失。彼障三地勝定總持。入三地時便能永斷。由斯三地說斷二愚及彼麤重。一欲貪愚。此障勝地及彼修慧。二圓滿陀羅尼愚。此障聞思慧。及障彼陀羅尼故。
若約所證。唯就總持名證勝流真如。唯識云謂此真如所流教法。於餘教法極為勝故。其所成行亦唯禪及求法。其所得果亦法及禪。下四無量五神通等皆定所攝。上釋名竟。
佛子得聞此地行菩薩境界難思議靡不恭敬心歡喜散華空中為供養
次正釋文。總分三分。初讚請分。二正說分。三重頌分。今初六偈分二。前三慶前。後三請後。前中初偈集經者敘。
讚言善哉！大山王慈心愍念諸眾生善說智者律儀法第二地中之行相，是諸菩薩微妙行真實無異無差別為欲利益諸羣生如，是演說最清淨
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