是故菩薩常應匪懈勤修諸地殊勝淨業。乃至趣入如來智地。
第四結勸可知。
佛子。是名略說菩薩摩訶薩入菩薩初地門。廣說則有無量無邊百千阿僧祇差別事。
第二佛子下總結地相。行修已竟故於此結。前說分齊深故說其一分。此中廣故說所不盡。
佛子。菩薩摩訶薩住此初地。多作閻浮提王。豪貴自在常護正法。
大文第三攝報果。利益勝中分二。先明在家果。後是菩薩若欲下出家果。前中復二。初上勝身。顯其報勝。後能以大施下明上勝果。今初閻浮提王者。即鐵輪王常護正法。應是行勝。
能以大施攝取眾生。善除眾生慳貪之垢。常行大施無有窮盡。布施愛語利益同事。
二上勝果者。依前王報。起於勝行。是身之果。於中二。初行。後願。前中亦二。一大悲利他。謂若施若攝。
如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。不離念同行菩薩。不離念菩薩行。不離念諸波羅蜜。不離念諸地。不離念力。不離念無畏。不離念不共佛法。乃至不離念具足一切種一切智智。
二不失自利。正作利他業時即不離念佛等故。謂利他事中迴向菩提故成大功德事。不生分別故除諸妄想。順理合體故云不離。
復作是念。我當於一切眾生中為首。為勝。為殊勝。為妙。為微妙。為上。為無上。為導。為將。為帥。乃至為一切智智依止者。
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